古之英雄者，或断七情或绝六欲，自以为至强。然山穷水尽之时，虽有“老骥伏枥”之叹，也不免儿女情长。今之众人者，罡堂过“浑水”滚过“染缸”，力倦神亦疲。然则其心中一隅的爱与光芒，可曾安好？

无论古今，总有以慷慨刚强自居而选择性忽视点滴柔情者。古之“舍生取义”者、“为民请命”者，以“仁者”“丈夫”自况，而以长情者为不屑也。赞之或日“中国的脊梁”，而批之却以《紅楼梦》中评“文死谏”等语为极恰当。又多少今人误解了“大丈夫”一词，自以为能够养家便是尽到了义务，于家人子女之情感则一概忽视，其酿成的悲剧岂又少见乎？柔情只为表象，其实质实为顶住社会压力而守护心中本善的爱与责任。故不怜子才不丈夫，心需一隅谓柔情。

然而在有些今人心中，这不可或缺的一隅却被渐渐尘封，至不知所终。何也？在社会的飞速发展下，奔忙了一天的人不再有精力去关心、去体味。他们冷漠了家庭，消融了情感，或忘我于牌桌旁，或寄身于酒局中，心中柔情的一隅恐已被人际战争的硝烟掩盖，一如其埋葬的真善美之本心。

心中柔情的缺乏，多来源于生活体验的缺失。或因时空上被压榨的生活空间，或因自己日渐封闭的内心，我们无疑缺少爱与美的体验。故应主动将其吸纳入内心。大到“感动中国”，小到身边亲友的关怀，只要睁开双眼、敞开心扉，不再怯懦和逃避，主动地接纳爱，则内心也将温暖。“留予他年说梦痕，一花一木耐温存”，那略带悲怆的声音却回荡出纯美如梦的意境：“只要童心未泯，无论美好与伤痕，再回首都只有那一抹温存。”一如贺绿汀的钢琴里是从穷乡僻壤流淌出的山野春光，一如《护生画集》是黑暗社会中找寻出的人性光芒。丰饶的内心即使在黑暗中也酝酿着至美的意境。柔情贫乏者是否也可以从中获得爱与美的熏陶呢？

英雄诚可贵，柔情价更高。心需一隅谓柔情，亦爱，亦美，亦善，以葆本心。

名师点评

古今对比开篇，思路开阔。语言古雅，为文章增添了历史的厚重；知识丰富，为理性搭设了良好的平台。引用典故，可称信手拈来；举例论证，自然隐于篇中。分析成因，最见功力，可见思维之成熟；文末点题，水到渠成，讲明心中之柔情。

（王宏伟 孙立权）