【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
关于“初心”，《三字经》解释为“性本善”，《华严经》秉持着“不忘初心，方得始终”，《孟子》则认为是恻隐之心、善恶之心、是非之心、辞让之心……
对此你有什么思考？ 请写一篇文章加以评说。
要求：①题目自拟。②不得少于800 字。③不得抄袭、套作。
【写作指导】
“评说”类任务驱动作文题，能检验考生的思辨能力、思维品质，文化积累和人文价值取向，因而受到一些命题者的偏爱，是高考作文命题的热点之一。如2017年浙江卷“三本大书”、2016年上海卷“评价他人的生活”、2016年天津卷谈谈“我的青春阅读”、2015年全国卷Ⅰ“给违反交规父亲的一封信”、2014年北京卷“北京的规矩”等，此类考题有的直接表明“评说”，有的用“看法”指代，有的用“谈谈对此的思考”来表述。
如何写好“评说”类任务驱动作文题，要注意以下几点：
一是要界定相关概念的内涵或事件的性质。
概念是思辨的起点，思辨前一定要界定概念的内涵。如上题，先要界定“初心”的内涵具体指什么。根据材料，《华严经》中的“初心”原指学习佛法者初发的心愿，后常指一个人的初衷、初志和初愿，意谓人要坚持最初的美好理想与目标，矢志不移，方能达成心愿；《三字经》“人之初，性本善”中的“初”意为赤子之心，即人与生俱来的善良本性，可以理解为人要保持善良本性；孟子的“四心”说也是建立在“性本善”之上，阐释了其主要内容，可以看作对“性本善”的具体解释。因此，一般意义上理解的“初心”，可以有认知的初心、立身处世的初心、目标的初心等；也可以认为初心就是初学者之心，学习或工作时要始终保持着这种初心。内涵界定的不同，使文章的立意趋向也呈多维度，不拘一格。需要特别强调的是这里的“初心”都指向美好积极的一面，不能曲解为题目中的“恶”与“非”。
又如2015年全国卷Ⅰ作文题，先要对女儿举报父亲高速公路上驾车接电话一事的性质作界定，父亲之举是违反交规的，对自身及他人的交通安全构成潜在的危险；同时，女儿举报父亲违法，似乎又违背人之常情。“情”与“法”的矛盾，构成“评说”的核心内容。
二是梳理题支，有梯度地深刻阐明关联方的作用、意义或人文价值。
思辨型作文题，核心要素在于探究关联方的作用、意义或人文价值，这是检验考生思辨能力、思维品质、文化积累和价值取向的重中之重。考生写作时，必须扣紧中心论题与题支侧重点，有梯度分层次地深刻阐明关联方的作用、意义或人文价值。否则，是不符合思辨型作文题的基本要求的。
如上题，中心论题是对“初心”的看法，题支涉及三个方面，即“性本善”，“不忘初心，方得始终”，孟子“四心”说。“性本善”说的是人人都有向善美好的天性，这是论说的前提。《华严经》强调要达成心愿，贵在坚持“初心”，阐明“坚守”的重要性，是三个材料的重点。孟子“四心”说，既是对“性本善”的具体阐释，又可以看作是对“坚守”内容的具体化：要有慈悲心，不要心肠太硬太狠；要明辨善恶，保持向善的本性；要明辨是非，坚持原则，不做好好先生；要懂得謙让，不要一切以自我为中心等。这又为进一步深挖，指明了论述的方向。考生据此，可作深入的探究，阐明坚守“初心”的作用、意义或人文价值。如坚守“初心”，能使人精神澄明，不迷惑不犯混，不被“浮云”遮望眼；能减轻赘负，集中心智，实现人生价值的最大化；能和谐人际关系，慎独礼让，调节利益矛盾等等。
三是要发掘其时代意义或价值。
深刻、有创新，是高考作文评分的两个重要方面，也是衡量考生思维品质的重要指标。“评说”类任务驱动作文题，考生不能仅仅停留在关联方作用、意义的探究上，还要联系现实深刻挖掘其时代意义或价值，体现自己独到的思考。这样的文章，才是有真正思维含量的佳作，才能在众多考场作文中脱颖而出。
像上题，如今社会物欲横流，人心不古，金钱至上、自我至上等庸俗观念的侵蚀，使传统的文化价值观受到了极大的冲击，世人因此产生了怀疑动摇，甚至否定思潮。在这样的时代背景下，倡导坚守初心，有其深刻的时代意义和现实价值，体现了命题者的价值导向。考生若能对此作一定的探究，体现独到的理性思考，肯定远胜泛泛之作。
综上所述，“评说”类任务驱动作文题的写作范式可概括为：
1.首段扣材料，揭论点：要突出重点紧扣材料，揭示中心论点；
2.界定语境中概念的内涵或事件的性质；
3.论述关联方的作用、意义或人文价值；
4.再深刻阐述其时代意义或现实价值；
5.结尾再扣论题或论点，总结全文。
简而言之，即“扣——揭——界——析——深——结”。
【考场佳作】
坚守初心，不忘本真
浙江省诸暨市牌头中学高三（10）班 章悦诚
关于“初心”的三个阐释让我们明显感受到它的独一无二。无论是《三字经》《孟子》基“于性善论”作出的解释，还是《华严经》中的彿语，均指出了“初心”的几个基本共识。我认为，所谓“初心”事实上是我们与生俱来的人之本真。
顾名思义，“初心”是“最初的、原始的”某种精神状态，这种状态被孟子释为“恻隐”“善恶”“是非”“辞让”，并且此四者乃是“人之异于禽兽者”的关键之处。由此可见，古贤对“初心”是寄寓了崇高期望的；进一步揣摩《华严经》的彿语，也能看出，“初心”因为为人始终秉持，而不能中途沦丧。那么，“初心”究竟是什么，引得中外至贤如此重视？
我以为，“初心”即人的本真，是人们常说的“赤子之心”，也是海德格尔所说的“诗性”，李贽主张的童心。是的，它在不同语境下的含义或许有些微的差别，但它们的指向是相同的。它是人类最纯粹的精神光辉，是人所独有的。
每个人降生于世，都会由最初的懵懂无知到逐渐感知外界，再到长大成人。起点、终点，对于无数生命来说是一致的，“初心”也必然“弗学而能”。但在成长的持续过程中，有的人因贪求他物渐失本心，汲汲于世；有的人却能坚守本心，不愿违背内心的声音；而我们多数人则是介于两者之间。顺应本真、坚守本心的人是可贵的。一如萨特“我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己”，始终顺应内心最初的赤子之心；一如布鲁诺，熊熊燃烧的刑火掩不去他对真理的坚守，而坚守科学真理恰好是坚守本心的最好体现。
天无私藏，地无私覆，日月无私照。自然既然赋予人人一样的本性，缘何命运迥别？“盖善始者实繁，克终者盖寡”，诚然先天一致，后天却尽须个人把握。《世说新语·尤悔》有言：“夫以水性沈柔，入隘奔激；方之人情，故知迫隘之地，无得保其夷粹。”此处的“夷粹”倘释作本真，不难理解，外界环境的险恶是让人失去这种“夷粹”的重要因素。那么，推及今人，在物欲横流、社会转型的当下，社会问题层出的今天，我们难道不应更加慎重把持，将“初心”作为难得易失之物好好坚守？
需要指出的是，在當代我国的政治生态中，“初心”又被赋上了新的时代内涵。改革之路同样需要“不忘初心”。事实上，延伸“初心”的内涵至整个人类社会，坚守初心都是放之四海皆准的法则。正如亚里士多德所说，一棵橡树的生长是它本性的实现。只要我们坚守自然赋予我们的纯善本真，必然能有光明的前途。
【点评】
这是一篇范式典型的佳作。首段紧扣材料，提出中心论点；第2、3段阐述“初心”的内涵；第4段论述坚守初心之可贵；第5段发掘坚守初心的时代意义；结尾再扣中心，总结全文。小众化的素材展示了考生良好的文化积累。全文结构清晰，思辨深入，体现了考生良好的思辨能力和语言表达能力。得分：56。
守得初心，方为真人
浙江省诸暨市牌头中学高三（14）班 方草
黑塞在《悉达多》中曾写到：人的价值在于大彻大悟自己是谁的一瞬间，其他一切都毫无意义。诚如斯言，认识你自己，守住心中那份真，方能成为一个真正的自己。
初心是什么？初心是早已融进血液的本能认知。缘何写出《围城》的钱钟书先生拒绝当“东方之子”，缘何音乐大师巴赫甘心在莱比锡默默作曲二十载，缘何爱丽丝·门罗文风煊赫却甘为平凡主妇……是初心，让他们抛去附赘悬疣，追随心中的执着，也正是这样，他们成了不同领域的独一无二。
东山魁夷曾言，风景是人的心中所愿。窃以为他道出了生命真谛，有了心的参与，寻常所见即为景。雪有何美，可偏偏柳宗元道出“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的凄凉美；蜀道何美，却有李白“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的雄奇美；大漠何美，可王维却感“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔美。是初心，他们淡然处世；是初心，他们挥毫写人间百态。时代更迭，人心浮躁，少了静心多了功利心，还有多少人能像古人般守住内心那点灵明。倘若有天人人都能踏踏实实而非汲汲于富贵，该会是这个时代的绝美吧！
初心是每个时代下舍我其谁的气概。狗年春晚少了朱军、董卿的身影。我们开始怀念，怀念他们的落落大方，怀念他们的淡然自若，怀念他们的文采斐然。可他们还是告别了，因为他们懂得，一个聪明人懂得何时进退；因为他们懂得，初心才是生命的归属。他们以追求初心的姿态留下了温婉大气的背影，他们放下的时刻无惧失落。新时代，需要这份精神；新时代，更需要继往开来。
留得初心，方为真人。如何留？如何守？它可以是画魂潘玉良抛开世俗偏见追求的精神高度，它可以是屠呦呦无惧“三无”身份执着钻研的科学精神；它甚至是理查德帕克这只猛虎背后隐藏的人性！不同人本就是个独一无二的个体，因此初心本就因人而异；而不变的，是我们于百转千回里认定的价值。如何让我们这独一无二成为像他们那般熠熠生辉的独一无二，决定了人生的价值。
时代像筛子，筛得每个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。我要守得初心，成为一个优秀 的人！
【点评】
本文的亮点在于文采的斐然。首段引黑塞的话，提出中心论点；第2段阐释“初心”的内涵；第3段举例论述坚守初心的意义；第4段论述放下功名回归初心；第5段阐述如何守住初心；结尾再扣论题，总结全文。通篇思路清晰，引例丰富，文采斐然。不足之处是：有些论述停留在语言的铺陈，可再深入些，也可联系现实再深挖其时代意义。得分：53。