丰子恺先生曾画过这样一幅画，湖泊纯净无纹，近岸有一条窄窄的台阶，一家人相携而行，桃红色的杏花漫天飞舞。
左上有一句题诗：“春日游，杏花吹满头。”
桃红色的杏花落处，他痴痴地站立，一只鸟飞来歇在他的肩上。
Ⅰ 最喜小儿无赖
丰家的孩子，瞻瞻、阿宝、软软等，天性各殊，最是天真。“我的孩子们，我憧憬于你们的生活，每天不止一次。”丰子恺在《致我的孩子们》如是说，“在这里可以随心所欲地提出一切愿望和要求：房子的屋顶可以要求拆去，以便看飞机；眠床里可以要求生花草，飞蝴蝶，以便游玩；凳子的脚可以给穿鞋子；房间里可以筑铁路和火车站；天上的月亮可以要它下来……”孩子们的生活就是每天无休无止的游戏。马尔克斯在小说《流光似水》中写一群孩子将灯光想象成水，让它在屋子间流淌漫溢，孩子们则在灯光下潜水。而丰先生的家中，童心也一定如水一般充沛，孩子们在自己的世界中漂浮，在一片橙黄色的灯光下慢慢游走。李贽说，童心就是“本心”。初来这个广阔宇宙的新奇，触摸着清晨刚刚舒展的小花的欣喜，都是孩童们独具一格的癖好，一种小儿“无赖”的自由与天真。
但是孩子终要走出黄金时代，去迎接可喜可惧的世间，正如阿宝即将成为青年，童心的消逝，是真实没有夸耀的。“他们要担当许多的寒冷和无情，淡漠和误解。”“青年人的愁苦，青年人的生长，更像那在阴云暗淡的风里、雨里、寒里演变着的春。因为后者比前者更漫长、沉重而更有意义。”冯至所言的青年是孤独而内蕴生机的，仿佛一棵矮小的桃树，长着青绿色的叶，枝杆上开着几朵稀疏的淡红小花。可是孩子就像一片狂欢的森林，小山坡上长满了黄菊和水生小鸡草，单纯女神可以穿着曳地长裙穿林而过。
郁达夫说：“对于小孩子的爱，是他散文里的特色。”丰子恺热爱孩子的天真，憧憬于孩子的生活。他虽然经历世事沧桑，但内心安然无恙，依旧如一枚银币般泛着纯净的光泽。这是孩子给他的启示，他因此看清事物的真相，窥见生活中许多令人欢喜的细节。童心之乐，是用一种豁达游戏人间。
Ⅱ 故人不见，旧曲重闻
往事如梦，在故乡的旧友、双亲、老师，是丰子恺所依恋的。缘缘堂是丰先生在故乡石门湾的居所，他在书房中端坐，凝视着窗外叶落莺啼之景，想起故人。
“我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上现出慈爱的笑容。”丰子恺最欢乐的童年是在母亲膝下度过的，讨“饿杀猫篮”里的饼饵吃，母亲做玲珑包子时他抓几把面粉揉着玩。稍大一些，母亲探问他的学业，给他勉励和劝导。“她像贤主一般招待我，就像良师一般教训我。”我想丰母一定有“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”那般的真挚温暖，也给过丰子恺理性的爱、坚强的智慧，使他在波涛起伏之中，依然能无宠不惊过一生。
丰子恺的音乐、绘画老师——李叔同先生早已了却尘缘，难以相觅，而一篇《怀念李叔同先生》却留下了先生的风神。“李先生高高的瘦削的上半身，露出在讲桌上，宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情，扁平而阔的嘴唇两端常有深窝，显示和蔼的表情。”一位温而厉的老师，曾先后换过西服和话剧《茶花女》中的曳地长裙，又及道袍、僧袍。他的一生，是怎样漫长而有深意？
弘一法师得成正果，是他的学识和人格促就了他，李先生凡事认真，立意要做翩翩公子，就彻底地做了一个翩翩公子。到往后成为先生，穿着布衣，又具一种朴素之美，是真正的艺术家。听说友人出家，他淡然一笑：“我不久也该为僧了。”在他看来，皈依佛门，是人生中很自然的一个过程，一旦万事皆空，心无杂念，其实已与成佛无异了。“晚年惟好静，万事不关心”，弘一法师将他的佛心交付给丰子恺，《护生画集》因此而出。
里尔克说：“一生之久，我们应该尽可能地去等待，采集真意与精华。”丰子恺拥有了丰盈的情感和经验，几乎都是母亲和李叔同等人赠与他的。 “见梅枝，忽相思”，他在故乡四处寻找故人的踪迹，把这些断断续续的回忆描绘成诗。
Ⅲ 今朝梅雨霁，青天好
山中避雨，丰先生拉起了胡琴，两个女儿和许多青年人都和着唱起来，“一时把这苦雨荒山闹得十分温暖”。雨落了，可以拿来消遣的事有很多，但丰子恺独将艺术融入了生活，在萧索风雨中寻回自己的兴味所在。他在雨中看到另一片天地，人们在茶馆中闲聊吟诗，《梅花三弄》幽幽地传来，池塘水面微皱，一枚熟透了的果子清脆地落了地。我很钦羡他看透事物常理的达观心态，看人看事皆可圆润。都德说：“对一切憎恶反感，凡事无不冷嘲热讽，冷笑起来，恶毒得狠，嬉笑怒骂起来，凌厉刻薄之至，但是到头来，下场也是如此。”以这样尖锐的目光看世界，命运会摧残人生，而对这个世界报之以歌，我们才真正能懂得这个世界仍有单纯。
身处战乱年代，丰子恺并非没有爱憎，如好好先生一样成天嬉笑着，他有着更深的愁苦，爱国爱民却屡遭誤解，想追寻宗教却牵挂尘世。难能可贵的是，他用细腻的感知抓住每一件令人喜爱的东西，从卖臭豆腐干的小贩吆喝声里听出季节更迭，从四季变化中写出了对人生的独特感受。“一蓑烟雨任平生”，一生竟能这样潇洒地度过，在风雨声中披蓑仗剑而行。这位老先生并非成佛成仙，他痴缘未了，他眼中装着的世界还是那样纯真。“四大皆空”，他能忘掉吗？谈情可乎？“诸相非相”，他能识出吗？画卷已将万物收尽了，还好禅与情之间始终有丝丝关联，使人不像月光一样冰冷，又不像太阳一样热烈。古来自有“情僧”说，我觉得“禅”与“情”之间的分界点便是“痴”，在半沉半浮之中，半迷半悟之间，处在两个世界的交汇处，因而能望见更多，心中顿悟更多。而处在这个位置，时常要兼顾上下，人情冷暖不能失去，佛心禅意不能失去，于是用痴心看到了明月，看到月光下的孩童。或许这不是神的凝视，但它确确实实是一位单纯的人的凝视。
结语
巴金评价丰子恺时说：“我的脑子里有一个丰先生的形象——有一颗与人无争、无所不爱、纯洁无垢的孩子的心。”
丰先生不用广阔的宇宙增加他思想的深度，不用丰富的颜料增加他画作的厚度，他从一朵微小的花中窥见一切，从一颗星辰中看透光明。
正如宗白华所说：
“啊，诗从何处寻？
在细雨下，点碎落花声，
在微风里，飘来流水音，
在蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！ ”
生活因充满这些美好的东西而韵味无穷。鸟从他的肩上飞走，他一人微笑着回家。
‖浙江省温州市实验中学‖指导教师：陈丽伟
这篇写丰子恺先生的文章，一如丰先生本人的风骨，恬淡素讷，童心稚趣，诗情画意。
喜爱孩童的丰子恺，有着一颗天真的童心。在《缘缘堂笔记》之中，写孩童的篇幅不少，生逢乱世，历经沧桑，然而未泯的童心就在这些真率自然的小文中汩汩而出——童心之乐，是丰先生在用一种豁达游戏人间。
依恋故人的丰子恺，禅心伴随了一生。他深深地敬爱着老师李叔同，怀念大师的文字郑重、细致、意重如山，拳拳眷恋之心在漫长的岁月中从未改变。
痴缘未了的丰子恺，非佛非仙，却用佛心禅心凝视着纷乱的人世，“从一朵微小的花中窥见一切，从一颗星辰中看透光明”。花开花落，鸟来鸟还，他一人微笑着回家时，童心依旧，禅心依旧，爱心依旧。
【适用文题】一书一世界；诗画人生；读懂大师……（小风）