书香一瓣

绕过一个小学校，靠近操场的人行道旁，黄色校车里的胖司机，笑嘻嘻地向下了车的孩子挥手告别。老师模样的白人小姐，牵着黑孩子的手走，一路叮嘱着什么。就在这安宁得乏味的时光，我蓦地发现，向校门走来的人，都牵着手——爷爷牵着孙女儿的，碎花裙子在缺乏阳光的柏油路上特别抢眼。一位年轻的父亲，牵着儿子的手迈动阔步，并没说什么。孩子仰起头，得意地说着学校的趣事，父亲大笑。孩子更来了劲，用手比划，讲解着什么，父亲连连点头。我停了来，目送他们在栅栏后消失。满怀感动地想，对这位看模样是建筑工人的父亲来说，人生最丰满的幸福，就在牵手的一程。

——刘荒田《相当愉快地度日如年》，江苏凤凰文艺出版社

小编碎碎念

儿时，我们是那么地喜欢和父母牵着手。尤其是上学的路上，牵着父母的手，感觉自己是那么的快乐与安全。于父母而言，牵手的美好，不但在亲情的交流，更在于生活的希望。在父母眼里，这不仅是一条上学的路，更是让孩子收获知识、收获美好未来的路。

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陶渊明有诗云：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”守拙，不是五柳先生的首创，老子曾说过大巧若拙。陶潜以后，也有“文以拙进，道以拙成”“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。齐白石年过九旬，发现自己画功不如以前，便每天苦练描红，临摹历代名画经典。儿子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描红这般初级的东西？”旁人更是戏为“呆拙”。描红乃初学者入门功课，是“小儿功”。而这位书画名家，却临池不辍，焚膏继晷，从最基础的一笔一画，虔诚砥砺，法度严谨，回炉作业。这个世上，雄鹰和蜗牛都能到达金字塔顶。

——弓长《守拙》

小编碎碎念

“守拙”是一种踏实的人生态度。不论是古是今，总有一些人老老实实做人，本本分分做事，他们不急不躁，不图名不为利，遵循着客观规律，信守着天地良心，以拙立身，以拙创业，以拙求进。

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洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已是装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然一种整合一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。它们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望一棵斑驳而残缺的树，我并不怎样的觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再回来。

——张抗抗《张抗抗随笔》，中国社会出版社

小编碎碎念

大自然一向比我们人类更痛快。不管是一棵小草，还是一棵大树，它们对于离别对于生死的态度是那么洒脱那么理智。春去秋来，这是大自然的轮回，也是生命的轮回。洋槐树没有丝毫的缠绵与不舍，因为它知道，旧的离去代表着新的开始。

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有一座位于山顶的寺院，寺里的小沙弥，每天都得用扁担挑两个水桶到河里打水，供大家饮用。其中的一个水桶总是抱怨：“我们做水桶的有什么意思，每天都是空空地下去。”因此它成日怨叹，郁郁寡欢。另外一个水桶想法就不一样了，它总是欢喜地说：“我觉得我们做水桶真有意义，你看空空地下去，满满的一桶水上来，很有价值呢！”

同样是水桶，一个说空空的水桶下去没有意义，一个说满满的一桶水上来很有价值。意义与价值究竟为何？在于“自我肯定”。世上没有一样东西是没有价值的。一瓶矿泉水能值多少钱？但是如果没有水就不能生活；空气更不用花钱买，可是若没有空气，人如何生存？

——星云大师《两个水桶》

小编碎碎念

在这个世界上，每一个生命都有其存在的价值，何况是人类自己？所谓“无用才是大用”，大有大的用处，小有小的用处，若被一时的困顿、挫折所蒙蔽，自暴自弃、自怨自艾，那就永远都无法认识到那一大片万古长空、风光霁月。

经典片段

黄昏仍然要走的。再走到哪里去呢？这却真的没人知道了。——随了淡白的稀疏的冷月的清光爬上暗沉沉的天空里去吗？随了眨着眼的小星爬上了天河吗？压在蝙蝠的翅膀上钻进了屋檐吗？随了西天的晕红消溶在远山的后面吗？这又有谁能明白地知道呢？我们知道的，只是：它走了，带了它的寂寞和美丽走了，像一丝微光，像一个春宵的轻梦……当人们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候，又仿佛有什么东西压在他们的心头，他们又渴望着梦的来临。把门关上了。关在门外的仍然是黄昏，当他们再伸头出来找的时候，黄昏早已走了。

——季羡林《黄昏》

小编碎碎念

“夕阳无限好，只是近黄昏。”想到黄昏，人们总是会有一种莫名的惆怅。然而在这篇文章里，我们却看到了一个生机盎然的黄昏。作者赋予了自然景象种种人格特征，用丰富的联想给抽象的黄昏赋予了鲜活的个性，让黄昏充满了生命的律动，使得文章具有了深厚的生活质感。

经典片段

春，曙为最。逐渐转白的山顶，开始稍露光明，泛紫的细云轻飘其上。

夏则夜。有月的時候自不待言，五月的黯夜，也有群萤交飞。若是下场雨什么的，那就更有情味了。

秋则黄昏。夕日照耀，近映山际，乌鸦返巢，三只，四只，两只地飞过，平添伤感。又有时间雁影小小，列队飞过远空，尤饶风情。而况，日久以后，尚有风声虫呜。

冬则晨朝。降雪时不消说，有时霜色皑皑，即使无雪亦无霜，寒气凛冽，连忙生盆火，搬一回炭火跑过走廊，也挺合时宜；只可惜晌午时分，火盆里头炭木渐蒙白灰，便无甚可赏了。

——【日】清少纳言《枕草子》

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短短两百字，作家就把一年四季的最好风光写得明明白白。写季节，我们通常会点点面面，把这个季节的常见意象都纳入进来，殊不知，有时候，多不如少，少不如精。就像清少纳言一样，每一个季节，选一个最好的时间点，把最生活化的意象填入其中，如此，就够了。

经典片段

烤肉大概源于少数民族的吃法。日本人称烤羊肉为“成吉思汗料理”（青木正《中华腌菜谱》里提到），似乎这是蒙古人的东西。但我看《元朝秘史》，并没有看到烤肉。我去过内蒙几次，也没有在草原上吃过烤肉。那么，这是不是蒙古料理，颇可存疑。北京卖烤肉的，都是回民馆子。“烤肉宛”原来有齐白石写的一块小匾，写得明白：“清真烤肉宛”，这块匾是写在宣纸上的，嵌在镜框里，字写得很好，后面还加了两行注脚：“诸书无烤字，应人所请自我作古。”我曾写信问过语言文字学家朱德熙，是不是古代没有“烤”字，德熙复信说古代字书上确实没有这个字。看来“烤”字是近代人造出来的字了。

——汪曾祺《贴秋膘》

小编碎碎念

汪曾祺是写美食的高手。他写美食不单单是写食物怎么好吃，而且融进了大量的民俗、历史、地理等方面的文化知识。拿这篇文章来说，寥寥一个段落，他就完成了对烤肉渊源和“烤”字年代的探究。这些文化知识被他运用得恰到好处，既风趣易读，又颇接地气，还俗中透着雅。

经典片段

我敬慕过许多人。我一向自认为是一棵弯曲的树，所以尊敬那些笔直的树木。的确，我们应该记得圣诞节前出门去买圣诞树的经验。那一排排可爱的树远远望去无不妙极，可就近一看，又没有一棵正合我心。这棵太弱，那棵又弯了，另一棵又太矮，等等。看人亦是如此。毫无疑问，某些人之所以给我留下高大的印象，是因为我对他们了解有限，而我对自己的缺陷又过于一清二楚。

——【波兰】切斯瓦夫·米沃什 《米沃什词典》

小编碎碎念

人与人的关系往往是这样的。距离远了，看谁都是好的，都是满身优点；距离近了，接触多了，对别人的评价就会变得客观、中正起来。所以，我们常常容易崇拜别人而看轻自己。实际上呢，别人没有你想象中的那么好，你也没有自己想象中的那么差。