【题目回放】

西哲维特根斯坦曾说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言诗意形象，寓意深刻，它会引发读者诸多的联想或感悟。

请结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

【写作指导】

本次作文属于新材料作文，审题的关键集中在“我贴在地面步行，不在云端跳舞”这句话的内涵及启示上。本次材料的内涵含而不露，具有很强的隐喻性和象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层的哲理，就要善于类比巧抓“事”与“意”的相似点，深入挖掘内在涵义。 “我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。“云端跳舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，虚无缥缈，毫无依托。两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的人生选择。故此，下面的立意可以推荐：其一，沉稳务实的人生最美。其二，虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。其三，没有脚踏实地，何来人生成功？其四，务“虚”注定人生一场空。

有学生对哲学家维特根斯坦的观点进行辩证思考反向求新，沿着这个思路不断追问：凭什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后拟制出这样的题目《既要贴地而行，更要云端舞蹈》《云端的舞步》等，笔者认为，这样的立意也是可以的，这些立意比正向立意更具新意，更能彰显学生的思维品质。他们在立意时，已然跳出了材料的桎梏，而是站在一个更高的层次俯视材料，然后得出不俗的立意。

【素材积累】

◎心中没有理想，生活便索然无味。（[英]艾略特《丹尼尔·德龙达》）

◎当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高！（[前苏联]高尔基《时钟》）

◎应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦。（[俄]普希金）

◎少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辟。（清·张履祥《杨园先生全集·初学备忘（上）》）

◎在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。（毛泽东《整顿党的作风》）

◎东汉有个名叫陈蕃的少年，他把屋子弄得又脏又乱却不知打扫。他父亲的朋友薛勤批评他，他却说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反问：“一屋不扫，何以扫天下？

◎年轻时的司马迁，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。后来历经艰辛，发愤著述，历时18年终于写成50多万字的《史记》。这部伟大著作历来备受推崇，鲁迅赞之曰“史家之绝唱，无韵之离骚”。

◎一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，其中有一题：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火，只允许抢救出一幅画，你会救哪一幅？在成千上万的答卷中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我救离出口最近的那幅画。”他的理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最可能实现的那个。

◎达尔文9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。后来果然搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，后来终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。1859年出版《物种起源》一书震动当时学术界。

【佳作示范】

明月清泉自在怀

江苏省靖江高级中学高三（6）班 张启胜

“与水温柔对话，与山砥足而眠，摒弃纷扰，方能著此大作”。

五代后梁画家荆浩，一生致力于山水作画，他抛弃了那灯红酒绿的名利场上的浮华，在自己的漫漫艺术生涯中，留下了一个个坚实的脚印。

这与哲学家维特根斯坦之言何其地相似：“我贴在地面上步行，不在云端跳舞”。

于是，便有人以此作为自己退缩逃避的借口，甚至美其名曰“甘于平凡”。殊不知，贴在地面行走，绝非是消极隐退而默默无闻，任由欲望在心中逆流成河；也绝非强装出一副看淡人世漫漫红尘的模样，那是马戏团里的小丑，表里不一。于我看，它必是人間宠辱不惊的翩跹，有一种曲江风度，内化于心而外化于行，用坚持的汗水浸润自己走过的一寸又一寸土地。

且看张岱，他生于晚明豪奢之家，鲜衣怒马的少年，京城驰骋，眠花宿柳。他似乎擅长这尘世中一切浮华艳丽的东西，那官场风云，花萼同辉里的满盘金钵，更是将他送往名利的云巅。然而，晚明覆灭，一切都化为乌有。至此，他才悟得“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”’，携书携砚遁向深山，以鸟兽虫鱼为伴，写它挚爱的林间小溪。“十年窗下无人问，一举成名天下知”，正是怀揣着心中的明月清泉，脚踏实地，方使这位少年的风骨在历史的长河中颐养千年，历久弥新。

在这个速度与激情给人们带来无限便捷的时代，先哲们的光辉正在一步步远离我们。而娱乐圈的骤然火热，更是让太多的人们崇尚明星的豪华奢迷。“人生是一场难得的修行，不要轻易交白卷”。当下的胡歌，便是这万千繁星中最璀璨的一颗。在事业一步步走向繁盛的时候，他选择的却是赴美深造，沉淀自己，通过阅读找寻自己生命中失去的美好。“既然皮囊难以修复，那就用思想去填满它吧”，所以，我们看到，当他4月19日晚站在“朗读者”舞台上，满含深情地朗诵《哈姆雷特》时，我分明看到儒雅绅士之风在他身上尽现；所以，我们看到，当他斩获影帝之时，他恭敬而谦卑地走到前辈李雪健跟前，鞠躬弯腰，附耳轻语“受之有愧”。纵浪大化中，他亦不改其志。

佛有语：“身如疏离，内外明澈”。而我想说：“心之所向，素履以往，身如逆旅，一苇以航”。怀揣心中那明月清泉，一步一脚印，即使走过半生，归来仍少年。

曳尾涂中，耕种心灵

江苏省靖江高级中学高三（6）班 夏雨冰

三毛说：“梦想可以天花乱坠，但理想是一步一个脚印踏出来的曲折之路。”诚哉如斯。高高在上、虚无缥缈的只是乱坠的天花，只有脚踏实地、求真务实，才能于人生之路奋然前行，不忧风餐露宿的劳累，不惧夜色昏暗的黯淡。

“在云端跳舞”可以给人一种美好之感，但这并不属于人间，随之而来的会是骤然跌入尘埃的失落。而“在地面步行”是生活最本真的状态，是“平平淡淡一杯酒，冷冷清清一痴人”的生活态度，是脚踏实地的最好体现。

“唯有王城最隐堪，万人如海一身藏。”北京三里河的宿舍，是杨绛先生深居简出三十多年的日子。如她所言：“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”不需高蹈云端的虚无，只有低调前行的务实。入她眼的唯有浓浓的书卷气，不诉诸功利，以文养身，又以修来的德行浸润行文。在年轻时脚踏实地认真接受生命的历练，终得以在岁月中优雅地老去。

犹如庄周选择曳尾于涂中，托尔斯泰选择乡田的劳作，梭罗选择瓦尔登湖畔的午后阳光，苏轼选择竹杖芒鞋、吟啸独行。他们知道自己属于哪片土地，于是扎根大地，勤勤恳恳，耕种心灵。而这份耕作一旦成功，收获的便是一生的硕果。我们将结识天地而远离孤独，我们将与灵魂相伴而心无畏惧。

“江头未是风波恶，别有人间行路难。”“贴在地面步行”，必是要历经险恶、披荆斩棘。“铁衣远戍辛勤久”让人身心疲惫，可一旦回到那“温柔富贵乡”，抚平被重压蹂躏得褶皱的心灵时，难免会在褪去甲胄时失掉斗志，锈了刀剑，也折了曾经永远紧绷的弦。

人总以为，“物皆着我之色彩”。但色彩改变不了本质，良辰美景、云端跳舞可以给人美好与慰藉，但它与生俱来有着“让人深陷泥淖”这样的侧面。由是观之，踏步在深幽巷道，纵使前路坎坷，亦可以乘风破浪，不改脚踏实地的态度。到山里去，方可赏孤云出岫之景。

瑞士制表商对每一个零件都精心打磨，专心雕琢，在工匠们眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种求真务实的态度，瑞士手表才得以誉满天下，成为经典。

而我们要做的，即是如工匠们一般，打磨雕琢自己的内心，使其在风雨飘摇中依旧心向明月、不染尘滓；在禹禹而行时依旧向往高歌蹈舞；在阴沟里，依然脚踏实地，不忘仰望星空。这时的心灵，就如爱默生笔下那样——它高高的拱门，汇聚万道永恒之光，灿烂无比。

务实求真路漫漫

江苏省靖江高级中学高三（6）班 马敏

木心有言，万头攒动火树银花处不必找我，如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是跋山涉水地返璞归真。

璞，玉也。白玉温润净透不掺一丝杂絮，常被人视作至宝，供之高台。然居之高台，更有易碎之机，璞玉虽美，一碎万事成空。

犹记习主席上台之际，狠抓贪官污吏，甚有口号“老虎苍蝇一起打”，彼时，在位高官有几人不似热锅上的蚂蚁，他们生怕自己的前尘往事被昭之于众，害怕跌落云端。古便有“危乎高哉”一说，人尽知高处危险却按捺不住“人往高处走”的本性想要“登泰山而小天下”，然而“高处不胜寒”，若非有常人所不具有的品质与能力，又怎能达此境界，而寻常不过的我们在不具备这种特质的情况下又何必去以身犯险？

纵观文坛大家，哪一个不是朴实之至的能人？莫言透过《蛙》声倾听黄土地的深沉喟叹，沈从文《湘行散记》凤凰古城的点滴情事，陈忠实《白鹿原》上诉说朴实民风……土地是他们的热爱，人情是他们心灵的皈依，他们行走于热忱的大地去寻人间的温情。云端太冷，纵能恣意舞蹈，却无人相伴，少了人们的笑语欢声，云端不过一片荒芜。人间路虽坎坷崎岖，但我们仍可彳亍前行。

行路难，唯实干方可到达成功的彼岸。华为老总任正非分股于员工，阿里巴巴负责人马云一双布鞋走遍全球，俞敏洪入北大回炉再造成就新东方……若任正非坚持将华为上市，去股市里圈钱，华为会如现在般人心所向嗎？可能会，但我更相信“宽则得众，惠则足以使人”；若马云生活奢侈，阿里巴巴会停止向前吗？可能并不会，但我知道“勤以修身，检以养德”。成功人士看似离我们很遥远，却也无非是些脚踏实地的普通人，他们不是“长袖善舞”的伶人，日日于世人面前舞蹈，他们只是能够贴在地面步行把事业做好的人。

“最惬意的生活是冷冷清清的风风火火”是木心的人生观，冷冷清清在于耐得住寂寞，风风火火在于踏实肯干，使生活忙碌而有节奏。一如以上所述之人，创造时总是寂寞，成功后又能忙而不乱。

归真。玉再美，若无意义也是没有价值的。人亦如此，舞再美，不如贴地步行来得平稳。

贴着地面行走

● 江苏省靖江高级中学高三（6）班 周义翔

司马长风在《中国新文学史》中评价，“中国现代文学史上有两个狂人，一个无名氏，一个钱钟书。钱钟书狂得汪洋恣肆，颇类古代庄生。”

钱钟书自己却说：“一个人到20岁不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。”人谓我狂，不知我之实狷。

也许，在外人眼中，钱钟书似在云端跳舞，狂得睥睨众生，傲视天下；但钱钟书却不是一个贴着地面行走的人，低调、沉稳，就像杨绛先生所言，“做一颗石子，沉潜水中，不觉水流。”他贴着地，走过每一寸土地。

钱钟书凭借万丈才气说出“清华没人能当我钱某人的导师”，狂得酣畅淋漓。但在冲天狂气背后，是他贴地面行走的沉稳：在清华时，一周主攻中文经典，一周研究欧美名著，周而复始，未曾停息；在牛津时，阅遍图书馆所有书籍，并取名“饱蠹楼”……我们看到的，或许只有他在云端跳舞的片刻辉煌，却总会忽视他贴着地面行走的数载潜心。他的每一寸癫狂，都是他沉潜以行的结果。

或许，前半生的钱钟书确是个云端舞者，但诚如他所言，“30岁之后还狂，也是没出息的”。他也许终蜕变成为地面行者，默默前进，步履不止。

管窥锥狷自戍编，十年毛选尽心血。他闭门谢客，迫使自己沉下去，用尽数年著成学术巨著《管锥编》；又用十年时间，完成《毛泽东选集》英译版。他说，“门外的繁华不是我的繁华。”面对外国记者求久，“吃鸡蛋就够了，何必认识下蛋的母鸡”，面对江青邀请，“我不去，我很忙”……他用前半生的灼人狂气炼就《围城》，奠定小说界地位，又用后半生的静心沉潜，凝聚为一位真正地“大师”。很难找到钱钟书影像资料，只因他一直沉潜于地面。低调，内敛，不与他人在云端一较高低。

总有人会在云端跳舞，跳得比钱钟书更为癫狂，更为张扬；但很难找到第二个人，比他在地面走得更踏实，更低调。他自然无愧于世间第一狂士，但他依旧是世间第一行者。连他在云端跳的舞，也来自他在地表的脚踏实地。“可叹钟书君去后，不知学问只知钱。”

当他去世之时，法国总统希拉克唁电：“他将以他的自由创作，审慎思想，全球意识，铭记于文化历史。”

最优秀的作家，总能在时间面前，面对时间，留住时间。就像《围城》所说：“爱熄灭了灯，心围一座城。”

而钱钟书，为后世点亮一盏长明灯，贴着地面，走过每一寸土地。