“文明”阅卷实录

作者:宗银军

文题

阅读下面的文字,根据要求作文。

文明是我们追求美好生活的高度,更是我们丈量自身行为的尺度;一个国家、一个民族、一个地方、一个人都有自己的文明;文明体现在我们对待他人、自然、社会的实际行动中……

根据以上材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

写作指导

“文明是我们追求美好生活的高度”立意:人类通过虚构美好文明,寄托内心追求。如:乌托邦、陶渊明《桃花源》、沈从文“田园牧歌式生活”;“更是丈量自身行为的尺度”立意:现实生活中,文明成为丈量自己和别人的尺度;“一个国家、一个民族、一个地方、一个人都有自己的文明”立意:不同的个体,会有不同的文明形式。但是也会有共同的内容,这种内容展现了文化认同感及人类共同的精神追求。如:王安忆《比邻而居》中众人在端午节焚烧艾草、人们费尽周折回家过春节;“文明体现在我们对待他人、自然、社会的实际行动中”立意:先祖猿人放弃得天独厚的资源,从两河迁向内陆,刀耕火种,改造自然,获取生存资源。而今天的人们,如果一味地破坏自然,竭取资源,则是文明的一种倒退。

一类文

美言市尊,美行加人

一考生

近日,《生僻字》一歌凭借歌词在网络走红。当一个个充斥着偏字、怪字的成语前言不搭后语地倒进我的耳朵,评论里铺天盖地的吹捧和好评挑战着我的忍耐力。我不禁自疑,这难道就是我们所认同、所自豪的中华文明、汉字文明了吗?

木心先生说从前日子很慢,我想不尽如是,是现在的生活太快了,快到我们浮光掠影,走马观花。在这时代的浪潮下,很不幸地,“文明”被我们积压在了五光十色的信息社会的最底层。

那么,文明是什么?文明在哪里?

文明在颐和园,在一众文人墨客极尽雅趣心血所筑的园里。颐和园内有一匾额,上书“山光湖色共一楼”,而实景也如匾额所言,包罗万象,园内一角,竟把湖光山色尽揽其中了。游客与它对视时,会感到中华文明裹挟其中,给一代代中国人传达“风霜高洁”的气度和“生当陨首,死当结草”的怀抱。宋郭熙在《林园高致》中写到山水“可望、可观、可游、可居”,我想文明应当如此,应当能给人丰富的享受和饱满的想象,从中又激荡出淡泊的胸怀和宁静的生命体验。

文明在诗词歌赋里,从“云对雨,风对空”起便牢牢地在中国人的生命里占据一角,既带来美的享受,也赐予我们领悟世界的本领和超越局限的勇氣。正如韩愈所说:“李杜文章在,光芒万丈长。”又如杜少陵戏为六绝句“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。汉字文明于中国人的重要性不言而喻,文字能够引领人激越前行,更能够为我们敲响警钟,从而获得自身的净化与脱变。

文明还在古人的教诲里。“德有所长而形有所忘”便是对人个体德行、个人文明的呼吁。星星之火,可以燎原,个人的文明不会湮灭无处寻觅,而是会形成火把,冲破黑暗,在历史的图卷上亘古发亮。这是中华文明得以传承千年,延绵不绝的原因,是文明促成了文明。

如此纷繁浩渺的文明精华,并非一首穿凿附会的网络歌曲可以凝练。老子有云:“美言可以市尊,美行可以加人。”我想,流传万古的文人高趣和这样自我净化的高尚德行,才是历代有识之士想看到的,也是中华文明传承得以实现的原因所在。毕竟,是文明创造了文明,也是文明延续的文明。

评点:以网络歌曲为由头,质疑充满偏字、怪字成语的《生僻字》是否“文明”,而后就文明学校、文明城市等谈及“文明”现状,提出“什么是文明、文明在哪里”。作者以文明在颐和园、文明在诗词歌赋里、文明在古人教诲里等回答,论证上层次由浅入深、生动清晰。结尾处再次批判《生僻字》,交代文明传承原因,引人共鸣。

二类文

文明人,莫打枝头鸟

一考生

人类文明生发于自然。从取燧乞火,到凿井寄汲,无不彰显自然予人类文明的馈赠,而人类也自当以文明报之自然,方能生生不息,薪火永传。

“砰!”随着一声枪响,狩猎文明拉开了帷幕,原为填饱肚子以维生命做法随着人类文明的逐渐进步慢慢变了味道。眼看原本茂密的森林变为光秃的树桩,从自然中获取资源成了理所当然。

是什么让人类文明与自然的关系愈加紧张?人类文明的进步为何要以对自然的不文明作为代价?其实,人类与自然相伴已久,慷慨的自然总是如母亲般为人们提供赖以生存的资源,甚至满足孩子偶尔任性的要求。随着文明的进步,人们变得更加有能力去探索,去发现自然母亲蕴藏的巨大宝藏,这本没错。然而,对自然的索取必须适度,并适时以文明关照自然,回馈自然。孩子长大了,自当反哺母亲,让自然母亲繁荣长生。对自然的文明回报,正是对自身行为的丈量,这是文明的尺度。

那么,作为文明人,便莫要随意惊打枝头鸟以嬉闹了。对待自然,文明人应以文明报之。

在这方面,古人似乎比进人做得好些。李唐时,多少诗人寄情山水,与自然碰撞出悠扬的诗韵;渭城的朝雨沾湿王维的衣衫;庐山的瀑布拨动李白的才思;洞庭湖的山水荡涤孟浩然的心门;大漠的孤烟,长河的落日;塞外的衰草,江南的花鸟……这是文明与自然的完美融合,是今人学习的轨物范世。难怪林语堂先生有此一悟“人美必须处在以自然为背景的位置上,这就是中国山水画中,人物被画得极渺小的原因”。

古今同理,在我看来,人类文明的进步也要体现在对待自然的实际行动中。无论是一个国家,一个民族,一个地方,抑或是一个人,都应以文明人的文明行为报答自然。

可喜的是,中国的河长湖长制让我们看到了榜样。水是自然对万物的馈赠,而我们也应以文明的姿态回之、报之,治理之、珍惜之。

“劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。”自然对人类文明的促进与推进,我们也必将以文明报之。

评点:考生开篇直截了当点明观点,并交代了人类文明于自然的紧张关系这一事实,强调索取必须适度、适时以文明关照自然。论证上巧妙的选取山水诗,表明古人在人类文明与自然关系和谐这一观点,例证诗情画意,提升文采。

(编辑:王莹)

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