热闹繁华的社会，正是由人们的群居构成，心灵上的独居也就变得难能可贵了。在群居中找到心灵上的独居，才能描绘出卓越的人生画卷。

哲人们总说，独居有无止境的好处，隐于世的心灵独居，不就更超出境界了嗎？“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”刘禹锡在朝堂为官，正是年轻气盛，大有作为的时期，因朝政腐败、遭贬谪，出任地方官，刘禹锡本在为自己抱负不得施展而感到愤懑不平，后期宁愿过着清静安逸的日子，不受俗务所扰，时不时邀几个好友家中一聚。“苔痕上阶绿，草色入常青”这样春意盎然，何尝不是一种心灵净化呢！离开了群居的独居，如此惬意，安贫乐道，隐于市的心灵独居为精神境界添上浓墨重彩的一笔。

东方朔“小隐隐于野，大隐隐于市”繁华盛市，喧嚣至上，在人群中密集的都市，隐居于市朝中，独善其身，找到属于自己心灵上的宁静。一代伟人毛泽东在菜市场里读书，有心中的宁静，一切都不再喧嚣。心灵的境界无人超越，群居固然快乐，但如果追求越多，心灵将会越需要宁静的世界。群众中的独居与隐于市的心灵独居都能让世间减少虚华奢靡，带来智慧的硕果。

可是我们真的能像他们一样做到心灵上的独居吗？尽管不能完全做到，但也应该心向往之，努力去追寻那种心灵独居的美妙境界。只要我们努力实践，纵使我们都处在群居社会中，思想的境界因人而异，但是只要沉下心来，不为流俗左右，就会创出神奇的妙境。为什么会这样呢？陶渊明给出了很好的回答“问君何能尔，心远地自偏”。

核潜艇之父黄旭华，抛弃世俗红尘，独自一人为中国国防事业作贡献，隐姓埋名了三十多年，这三十多年无家人、无牵挂，一心一意地科研，只为让自己凭借坚韧而独立的内城成为精神境界的一抹彩虹。

入市容易，隐市难，当今世上，思想是自由开放的，我们不畏惧它的存在，心灵的独居不应为世俗红尘所羁绊。隐于市的心灵独居，让思想素绘一张缤纷彩图，心灵的独居，才能真正的宁静致远。

（指导教师 快乐如风）