唐代诗人张若虚有名诗曰《春江花月夜》，清丽邈远，惝恍磅礴。关于标题的断句，有人认为应显其映衬之美，有学者则认为应突出独立之美，我认为都有其理，映衬之美须敬之，独立之美须慕之。

细细品读张若虚《春江花月夜》，你或许能发现张若虚笔下的景物均互相映衬又各自独立，才构成如此景深水墨画似的诗篇。世间人事，也未尝不循迹此理。

常言道，“红花要用绿叶扶”指的就是美丽需要修饰与映衬的。花与叶，并没有孰好孰坏，而都为最终果实的诞生做出了毕生的努力与贡献。只有两者彼此默契，齐心协力，才能创造出令人艳羡的风景。恩格斯甘当马克思的“第二提琴手”，协助马克思发现了唯物主义历史观和剩余价值学说，完成了巨著《资本论》，使得社会主义从空想变为科学。如果马克思没有恩格斯的帮扶与映衬，以一己之力，或许难以完成如此艰巨的任务。这便是映衬之美的体现，一花一叶绽放的美丽。这种映衬的美丽令人敬佩。

映衬之美还体现在建筑的布局中。世界文化遗产、中华园林文化杰出代表——苏州园林，便很好地体现了这一点。苏州园林中诗文镌刻与山水花木相映成趣，步移景异，变幻无穷；庄严建筑与自然风光相互映衬，才情纷飞，妙趣横生。

然而，并不是所有的美都由映衬组成，独立之美亦是必不可少的。在一些人眼中，独立常常与孤独相伴，独立之美不美。而我却要为独立之美击掌叫好。有些人独立是因为他能够坚持自己的本心做一名守望者，坚持真正有价值的东西。提起梵高，人们常会想到他的一头红发，星空与向日葵，但也许鲜有人知他在绘画上付出的努力与坚守。他的形象与他的时代格格不入，如一头逆波而行的鲸。这并不妨碍他独立的人格以及他作品所绽放出永恒的光辉。

独立之美，在我国古代也得以体现。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原不愿和渔父一起鼓枻而去，投身汨罗，这也是一个不能为时代所容的特立独行的人！只是，这样的独立之美不配由那个时代所评价罢了，而历史为我们证明了这样的独立之美是正确的。我仰慕这些独立之美。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明？”张若虚笔下的春江留给我们无限的遐想和美感，这种美感是于映衬中见独立，在独立中悟映衬。映衬之美与独立之美相互联系，相互影响。映衬是独立的条件，而独立则是映衬的核心。

虽然美丽需要修饰与映衬，但世间万物，独立且各有其美，不必借助修饰和映衬，更不必依附于其他。追求映衬之美无可厚非，但我们不应妄自菲薄，失去自我价值、从而失去自我本真的美。三岛由纪夫说：“我们汲汲以求生之美的同时，倘若过分倔强于生，反而恰可能背离了我们生之大美。”

蓝天与白云，夜色与月光，相互映衬而各具千秋。当你是一片绿叶的时候，不必抱怨自己成不了红花。你因映衬而美，也因独立而美。

（指导教师：封力华/编辑：彭宇）

文章以張若虚的名作《春江花月夜》首尾相合，并以其描述景物的两个显著特点——“映衬”和“独立”二词贯穿全文。作者采用举例子的手法，分别阐述“映衬”和“独立”之美，前者如马克思和恩格斯之间的帮扶互助，再如苏州园林中诗文自然与人文的相映成趣；后者如梵高的遗世独立和屈原的特立独行。另外，作者采用由分到合的结构谋篇，在分写“映衬”和“独立”之后，再合写二者的关系，即条件与核心的辩证统一。全篇条理清晰，逻辑严密，语句颇有思辨之美。