书香一瓣

我一直认为在村庄的物事中，草类有个好脾气：践踏不急，薅拔不怒，戕害不仇。草从不对土地挑肥拣瘦，对自己的出身也不斤斤计较，对自己的处境也不怨天尤人，对自己的前生后世也不瞻前顾后。

经年的村庄，一场风又一场风不倦地吹刮。田野的草籽被带到村庄，屋檐瓦顶上的草籽逢水发芽，迎风生长。草的韬光养晦，随遇而安，让人惊羡叹服。

从不说话的草，立足脚下的一抔泥土，见风就长，逢雨就旺。没有烦恼，没有欲望，天旱了，叶子蔫吧了，不喊不叫，固守天道。

該开花时开花，该结果时结果，一切顺其自然，一切皆然而然，从不招摇，从不炫耀。

——臧建立《草的脾气》

小编碎碎念

草确实是一种生命力顽强的植物。他们四海为家，在哪里一落地，就是一个绿色的图腾。无论外界的环境怎样恶劣、人们怎样的不屑，它们都会自顾自地生长、壮大，装扮着世界。它们的执著、从容还有低调，都值得我们学习与思考。

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在杭州、绍兴、开封、南阳，总是问当地人，哪里还能看到当年的样子？开封人说，大铁塔是宋朝的，但是底座早被黄土埋没了，古老的开封在地下埋着呢。看过鲁迅故居，除了水井，哪个是当年的物件？游人走到房屋后面的花园，一定不会是鲁迅童年记忆里的百草园。上世纪90年代末去河南西北济源的王屋山，居然有个农家院子，有文字标出是“愚公旧居”。我问当地人，愚公就住这儿？他们嘻笑着都跑开了。当地人根本不关心愚公是个谁。

我们轻易就毁了真的古代，用几十年涂掉了上千年，然后又轻易造出一些假古代。现在或者只能从百年前遗留下来的老照片里，惊讶地看到曾经的古塔古桥古寺古镇。

——王小妮《看看这世界》，人民文学出版社

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如何感知一段历史呢？除了抽象的文字资料，我们还需要一些具体的、可以感知的实物。所以我们迷恋那些残存的物件，尽管它们已经破旧得不像样子，我们也能从它们身上感受到那个久远年代的气息。那些古老的东西，引领和连接着我们的记忆，让我们感觉到自己不是孤立地待在这尘世上。

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钓鱼人都知道：水中鲫鱼最好钓。原因是此鱼嘴馋又贪婪。只要将精心泡制的饵料投放于窝点，钓钩挂上蚯蚓，便可坐收渔获。那鲫鱼会闻味而来，越聚越多，有的抢吃饵料，有的争食钓铒。只要漂相或徐徐升起，或慢慢下降，把握好机会，抖腕提竿便能钓上岸来。而其同伴会继续争食，即使吃得肚大如箩亦不肯走。钓者可悠然自得，一条接一条，将聚来之鲫鱼全部收入囊中。反观一些贪者与鲫鱼何等相似——贪欲成性，见利如鲫见饵、如蝇逐臭，拼命贪吃，永不满足。

——刘金雨《贪者如鱼》

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钓鱼的过程也是感悟人生的过程。有贪念的人不仅难以体会到生活的幸福感，最终还会把自己的前程断送。所谓“知足是福”，在现实生活中，我们要学会取舍，学会权衡，一味地索取只能阻挡我们大步向前的脚步。

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我看到那个男孩时，他正坐在热闹非凡的大街上，眼前摆着一架钢琴，与川流不息的街市十分不协调。我不禁揣测，难道他是想通过这种方法来赚钱糊口吗？

他选择的地点十分繁华，以至于许多人都投来狐疑的目光。但他弹钢琴时，脸上始终带着微笑，目光专注，像是沉浸在另一个世界里无法自拔。

我并不懂钢琴，但他专注的神情吸引了我，我第一个走上前，在他面前的帽子里放了点零钱。人群中便陆陆续续不断有人走上前去。一曲弹完，他的帽子里竟然放了不少零钱，他站起身来，对着人群慢慢说道：“谢谢大家的好意，我叫小海，是音乐学院的学生，我在大街上弹琴，是为了锻炼自己能在喧嚣的环境中安静下来，所谓‘闹中取静’最能锻炼一个人的意志。”

——古保祥《没有黑暗就没有光》，江苏文艺出版社

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在大街上弹琴，并非为了赚钱，而是磨炼自我的意志，这个男孩的做法令人感动。许多时候，我们所面对的环境是复杂多变的，我们要做的不是让环境适应自己，而是让自己学会适应环境。