本刊为此特意选发了三篇不同立意、不同视角的“珠峰测高”的时评文章，意在同学们融会贯通，更好地理解观点素材运用的多元性与切入角度的新颖与深刻。

（资料来源：新华社、人民网·观点频道、澎湃新闻、中央纪委国家监委;《人民日报》《每日经济新闻》等）

山有多高？海有多深？平原和沙漠有多辽阔？人类对于大自然的好奇心和求知欲亘古就有。在志怪古籍《山海经》里，在屈原的《天问》里，在上古神话里，这些问题被一次次提出和解答。但在科学不彰的古代社会，人类很难找到正确答案。

大自然的不可知，使神秘主义、万物有灵乃至宗教信仰应运而生。高山大湖皆为神仙居住之地，别说攀爬测量，靠近半步都是亵渎。由此，人类匍匐于自然力量和神权脚下，难以实现解放、独立和自主。在欧洲，“中世纪黑暗时期”长达几百年，神权一直压制着人权。在中国，封建社会“君权神授”，神权和皇权一体两面，或者合二为一，实行共治。甚至鲁迅揭露的“吃人礼教”，也可以在大自然的不可知中找到思想根源。在小说《祝福》里，祥林嫂所遭受的精神压迫，就有一大半来自于死后的“魂灵”和“地狱”。

科学宛如清晨的阳光，驱除了笼罩大自然的魅惑迷雾。依靠冷静的观察、可靠的证据、严谨的逻辑和清晰的论证，地球上最高的山峰、最深的海沟、最辽阔的平原和沙漠，都被科学揭开神秘面纱。海底深处没有水晶宫和龙王，白雪覆盖的珠穆朗玛峰也没有神仙居住，月球上没有嫦娥和广寒宫，只有一片荒凉的祼岩。在那广阔辽远的宇宙深处，没有缥缈的天堂，只有星球、星云，以及残酷的宇宙法则。科学带给人类一个理智化的世界。山的高度、海的深度、地的广度，以及无垠的宇宙和无涯的时间，都被科学标上刻度。这套坐标帮助人类想象世界、感知世界、认识世界，也帮助人类建构理性化的思维模式和精神世界。

科學不但丰富了人类的知识宝库，也推动着人性的觉醒。“日心说”取代“地心说”，动摇了天主教的世界观基础。大航海和地理大发现，为工业革命准备了社会基础和经济基础。最终，人类得以摆脱神权和王权，获得解放、独立和自主。今天世界的和平、繁荣和富庶，在人类历史上前所未有。人类，无论是其整体还是个体，所获得的福祉也是历史上前所未有。对于这一切，科学理论和技术进步都可谓居功至伟。

当然，科学并非全无代价。早在1917年，德国哲学家马克斯·韦伯就写道：“我们这个时代，因为它所独有的理性化和理智化，最重要的是，因为世界已经被除魅，它的命运便是，那些终极的、最高贵的价值，已经从公共生活中销声匿迹。”康德也指出理性具有边界，不能解决终极价值和生命意义的问题。

“终极的、最高贵的价值”如何实现？在古代社会，人们顶礼膜拜神山圣湖，相信万物有灵。借助宗教信仰，人类与超验的神秘事物紧密相连，依赖一种更高的存在和秩序获得安身立命的根基。但是，经历了除魅之后，在理性化的现代社会里，如何解答、阐释终极价值和生命的根本意义？在康德所谓的“悬置知识”之后，为之“留下位置”的信仰和道德又从何而来，如何建构？这些既是现代性的难题，也为现代社会所必须解答。

科学昌明并非必然伴随着价值失落。1990年，“航海家1号”太空船拍摄了地球照片《暗淡蓝点》。从64亿公里之外遥望，地球“只是一粒悬浮在一束阳光中的尘埃”。这是一个除魅、残酷，甚至令人绝望的现实。但是，美国著名天文学家卡尔·萨根博士据此写道：”在这一片浩瀚之中，没有任何迹象表明救助会从别处而来帮助我们救赎自己……这也是在提醒我们的责任所在：更和善地对待彼此，并维护和珍惜这颗暗蓝色的小点——这个我们目前所知唯一的家园。”当再次站上珠峰之巅，面对这颗正在遭受疫情重创的星球，人类也应获同样的启示——维护和珍惜唯一的地球家园，更和善地对待彼此，这就是现代文明的救赎之途。

（本文原载2020年5月10日光明日报客户端，本刊有删节）

■观点运用：天问;巅峰时刻;文明的高度;人性的觉醒;责任与担当;维护和珍惜唯一的地球家园;人类的救赎;思考与启示……