林语堂先生认为我们应有“知识上的鉴别力”。我想，除此以外，我们也应有精神上的鉴别力。

何为精神上的鉴别力？它分为三层：第一层为是非观，这教我们分清好坏；第二层为自己的胆力，它使我们果断地去追求自己的天空。第三层为自己的自由观，它告诉我们如何追求目标。

这精神上的鉴别力驱使着我们向前发展，慢慢培养自己的鉴别力。

钱锺书先生说过：“受教育的人，因为识字，上了印刷品的当。”很多人受过教育，为什么还上当？那是因为他没有自己的是非观，不知何为好为坏。人云亦云，别人说什么他都一律鼓掌，也不知自己是否真正赞同。如果他有了自己的是非观，看见一些不认可的现象知道评价辩论，这才像个有思维力的人。因此为了精神上的鉴别力，第一步便是培养自己的是非观。

这是非观也不是说有就有，“学而不思则罔，思而不学则殆”，边学边思，锻炼思想，即可有是非观。

若有了是非观而不敢说又如何呢？心里有想法却没胆力，表面上便唯唯诺诺，这也是鉴别力缺乏的体现，所以说，我们应强健自己的胆力。祢衡，这位最具冲击力的鼓吏。他面对自己厌恶的曹操，并不像他人一样阿谀奉承，而是凭借自己的胆力，表达对曹操的反感，如在曹操击鼓时，脱衣裸身而敲鼓，若祢衡没有自己的胆力，他只能唯唯诺诺，将自己的厌恶压于心中，还要笑脸相迎曹操。

但是祢衡最后还是被杀死。因为他与黄祖言语冲突，黄祖实在忍无可忍，便一怒之下杀了他。祢衡只顾着自己的狂傲不羁，从不考虑他人的感受，没有正确的自由观，自然不会有好下场。因此，我们还要有正确的自由观。

唐德说过：“人要自由，也要自律。”他最好地詮释了自由。自由不是随心所欲，而是在一定的范围享受自由。我们须遵守法律道德，克制自己的不良行为，反观当下，网络谣言层出不穷，有人为了一己私欲便随便随意在网络上造谣，不顾他人利益。自律是自由的保障，追求自由之时应坚持自律。

是非观、胆力、自由观，是星星月亮和太阳，它们构成精神鉴别力这片天空。