书香一瓣

爱惜，不是爱，不同于爱，也不是惜，不同于惜，就是爱惜。

小时候端起饭碗，很郑重，记得要把碗端牢，别摔破了；喝水要把杯子柄捏好，别摔破了。这就是爱惜，郑重，用心，专意，别让不该破碎的东西失手破碎。

按说人长大了，是应该更懂得爱惜的。

记得那会儿我刚红起来，到处参加会议与活动。吃自助餐的时候，见有些著名作家大盘拿菜，高堆满上，吃很多，也丢很多，杯盘狼藉。我见不得人糟蹋粮食，也见不得贪馋相，饭后我是连此人的作品都不会再看得上了。

吃饭的时候，应爱惜的东西有两样：一是食物，二是吃相。两样都能照见自己的生命。

——池莉《爱惜》

小编碎碎念

就如同作者所说，生命有高低贵贱之分，我们唯有懂爱惜，才有高贵的可能。其实，不仅仅是一餐一饭、一杯一碗，世间万物皆有自己的生命与存在的价值。对它们爱惜，对它们敬畏，生命才能照进阳光。

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曾见齐白石册页四开，都很有趣，内一开画淡蓝色的藤花数穗，很多很多野蜜蜂，在花间上下乱飞，用金冬心体作了颇长的题跋：

家山有野藤，花时游蜂无数，×孙小时曾为蜂所蛰。此×孙能作此藤花矣。静思往事，如在目底。

题跋似明人小品，极有风致。“静思往事，如在目底”，用老人的家乡话说：“此言说得有味。”

事隔多年，画和题跋都不忘。题跋字句或小有出入，老人的孙子的名已模糊，只好以“×”代之。此画已印为单页，倘或有缘再见，当逐字核对。

此画之美，在于有一片温情，一片童心，一片人道主义。

——汪曾祺《淡是最浓的人生滋味》，北京时代华文书局有限公司

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童心不罕见，罕见的是一个人一辈子都能葆有童真与童趣。尤其是在今天，当我们已经习惯了追逐，习惯了匆匆的神色与脚步，能静下心来，将生命中最原始的纯真与美好慢慢唤醒的人，越来越少了。

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我看过太多的事，知道太多历史和故事，去过世界太多地方。加上我一贯把丧事当喜事办，所以，也没有什么特别的事能在我这儿停下来。再不好的事，总能找到一个对照，这件事历史上怎么样，人家怎么处理。要有一个宏观的、大历史的格局。佛的“大肚能容”是容得已经很多了，才能再容，我是个人，但理解这个原理，我已经容得很多了，再来一个也不在乎。

很多事情都是这样，知道一个有逻辑的结果，就不会紧张和恐惧，也不会郁闷。人之所以会痛苦，很大程度上是你的经历、经验和思维与现实的一些事件是拧巴的，这需要理性，需要历史，也需要体验。

——冯仑《小道理：分寸之间》，长江文艺出版社

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这就是知识的力量。历史和哲学通常会让我们的心变得宽容，会让我们的视野变得开阔。当我们遇到了事情，知道了别人是怎么做的，我们的心里就会更加有底气，处理起来也会更容易，更睿智。

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站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物類重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无数人和无数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都不值得计较或留恋，而在人类生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。

——朱光潜《慢慢走啊，去过美的人生》，北京时代华文书局有限公司

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对于自然万物，庄子就曾经说过：“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得。”草木鱼虫懂得自然的规律，所以它们夏出冬蛰，顺应自然，活得怡然。可见，生活自身就是方法，把自己的姿态放低一点，把欲望的包袱放空一点，生活自然没那么可怕。