人生有许多事情都是雅俗参半，雅和俗像一对孪生兄弟，形影不离。又像一枚硬币的正反面，遥遥相对。更多的时候，是你中有我，我中有你，互相纠结。

一个人，如果只谈雅，不说俗，不大可能。雅致生活是分层次的，停留在物质层面的雅致实质上是精致，必须有强大的物质做基础，一掷千金，用物质堆砌风雅，这样的雅致有点虚弱。

其次是闲适，不管穷富，都可以享受一点生活乐趣，比如清风朗月，静听花开。花香袅袅，琴音悠悠。所谓闲适，其实就是悠然度平静安好时光，度朴实无华岁月。

再次就是智慧，智慧是雅致生活的最高境界。为人处世平和大度，是因为有强大的智慧做铺垫，就像孔子所说的：“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。”如此种种，不是仅有努力就能抵达的，还需要悟性和骨子里的厚朴圆融。

“琴拨幽静处，茶煮溪桥边。”“掬水月在手，弄花香满衣。”这是古人的风雅，这样的生活雅致、诗意。可是你能拒绝炎炎夏日一杯凉白开的畅快吗？你能拒绝漠漠寒冬一只“汤婆子”的温暖吗？你能拒绝饥肠辘辘时，一只红烧猪蹄的诱惑吗？请代诗人张灿曾写过一首诗：“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。如今七事皆更变，柴米油盐酱醋茶。”大雅大俗的转换，让人慨叹和唏嘘。

从“琴棋书画诗酒花”的精神层面，转换到“柴米油盐酱醋茶”的物质层面，从空灵转换到琐碎，生活的起承转合往往带有规律，却是众人真实的生活画面。

雅与俗就像两枚标签，被赋予了主观的人文色彩，如果没有所谓的俗，雅还有生存空间吗？就像茶，也是亦雅亦俗之物。雅人喝出诗意、禅意，悟出人生道理，觉得妙不可言。俗人海饮，解渴而酣畅。茶还是茶，没有改变，所有从茶延伸出来的美意不过是人们强加于茶的美丽外衣，茶的实用之处不过是解渴而已。

有人说大雅即大俗，大俗即大雅，俗到一定的程度即为雅。世间没有绝对的雅和俗，也很难用雅俗去界定，不过都是世人的眼光罢了。大雅之人也可能嗜好一块臭豆腐，大俗之人也可能在树下闻花香，雅俗不过是一种生活的表象。

古人造字有些意思，“俗”字是由“人”和“谷”组成，人吃五谷，哪能不俗？不俗的人都是神仙。人可以不说话，却不能不吃饭，但凡吃五谷杂粮，谁能免俗？只要不低俗，不恶俗，不庸俗，俗一点怕什么？

雅是一种姿态，俗是一种状态。生活就像一锅粥，米中有水，水中有米，难分彼此。就像雅和俗，永远不会泾渭分明一样。雅有雅的活法，俗有俗的乐趣，雅也好，俗也罢，雅俗皆生活。

点 评

文章题目“雅俗不离分”，言简意賅，既点出了雅与俗二者的关系，又统领全文。作者首先从精致、闲适、智慧三个层次切入，揭示了雅与俗之间难以剥离、互相纠结的状态。紧接着宕开一笔，从古人“琴棋书画诗酒花”的大雅，转换到“柴米油盐酱醋茶”的大俗，提出“大雅即大俗，世界不存在绝对的雅和俗”的观点，升华主旨，辩证统一。纵观全文，优美的文笔、诗化的语言是文章的一大亮点，同时字里行间又充盈着哲思之美，这些都展现了作者不俗的文学功底，让人称道。