文题展示

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（70分）

小区为了确保安全，在建设时会留有消防通道；植物为了吸收养分，会尽可能地将根系送到土地深处；一个国家要发展，领导者会广开言路。生活离不开各种“通道”。

不同的通道可能通向相同的结果，也可能通向迥异的结果。

通道让事情顺利，让生态健康，让世界多彩。

失分点：遣词造句犯了绝对化的错误。“一言定天下”，不合常理。“明白”这个词也缺少支配的对象，导致表意不明，另外遣词用句不讲究，语义混乱。

升格示范：中国古代经历了漫长的“人治”时代，而“人治”就意味着帝王的主观意志会影响国家的发展变化。但“人非圣贤，孰能无过”，帝王不可能总是清明，因此中国的历史上就有了诤臣活跃的身影。帝王和诤臣之间存在着一条特别的通道——言路。（更改了表述，措辞严谨，易于令人接受。）

失分点：“大小”“危险性”用词不精准，“乃叔”一词文白夹杂，文风不良，语句啰唆，不严谨。

升格示范：由于君主和诤臣的地位有高下之分，君王有生杀予夺的权力，所以诤臣的劝谏常伴随着一定的危险，所谓“伴君如伴虎”。商朝末年纣王无道，忠臣比干强力劝谏，纣王一怒，下令剖出了比干的心，因为他想看看圣人是不是真的“心有七窍”。糊涂的纣王自然是看不到“心有七窍”的奇景，于是比干成了“言路”上的牺牲品。（更改了词语，表意清晰。）升格现场

谏之道

□江苏省盐城市大冈中学 丁 霞

中国古代是帝王的天下，一般情况下“人治”就意味着帝王一言定天下。而“人非圣贤，孰能无过”，帝王不可能总是明白，因此中国的历史上就有了很多贤臣，他们直言不讳，勇于披露错误，这也就是帝王和诤臣之间的通道——言路。

君主和诤臣的地位悬殊，有大小之分，于是很多君王便一声令下，取人首级，所以诤臣的劝谏常伴随着一定的危险性，就像我们常說的“伴君如伴虎”是也。商朝末年纣王无道，乃叔比干强力劝谏，纣王一怒，下令剖出了比干的心，因为他想看看圣人是不是真的“心有七窍”。糊涂的纣王自然是看不到“心有七窍”的奇景，比干成了“言路”上的牺牲品。

大多数“通道”具有“立体性”，言路的通道尤其是这样。言路此端的人很难明白言路彼端的人内心的“小九九”，所谓“虎豹不堪骑，人心隔肚皮”。所以，聪明的诤臣都是弄清了彼端的情况，再行劝谏。《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章就记录了齐国的臣子邹忌聪明地劝谏齐王的故事。故事说的是，邹忌深知齐王易被蒙蔽，于是别出心裁地通过和齐王探讨妻、妾、客人赞美自己相貌的原因，得出自己被“蒙蔽”的结论，进而推理出“王之敝甚”，齐威王自此广开言路，改革弊政，整顿吏治，国家呈现了欣欣向荣的面貌。邹忌的劝谏充分显示了他高妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

劝谏有时候可以出奇兵——反其道而行之，也就是故意和劝谏的对象唱反调。这些被劝谏的对象往往是被一时的盛怒蒙蔽了清明，所以反向刺激往往更容易奏效。《西京杂记》中有一篇关于东方朔救汉武帝乳母的故事。汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪，武帝将要按法令治罪，奶妈去向东方朔求救。东方朔说：“皇上残忍且固执任性，别人求情，反而死得更快。你临刑时，千万不要说话，只可连连回头望着皇帝，我会想办法激将他。”奶妈进来辞行时，东方朔也陪侍在皇帝身边，奶妈照东方朔所说频频回顾武帝。东方朔在武帝旁边说：“你还不赶快离开！皇上现在已经长大了，难道还会想起你喂奶时的恩情吗？为什么还要回头看？”武帝虽然固执任性，心肠刚硬，但是也不免引起深切的依恋之情，就悲伤地怜悯起奶妈了，立刻下令免了奶妈的罪过。东方朔以训斥乳母的方式委婉劝谏汉武帝，做到了出奇制胜。

生活离不开各种“通道”，而劝谏之道必不可少，（增加了过渡句，主体和结尾联系更紧密。）高妙的劝谏之道在于不强按牛头喝水，在于知己知彼，在于随机应变！升格简评

升格后的文章，对文章的论点、一些段落的结句进行了精心的打磨，使得分论点更好地统领下文，使文段层次更加井然。整体构思方面，由以前较松散的并列式，变得更加紧凑，体现了思考的层层深入。同时，结尾部分增加了必要的过渡性语句，文章各部分内容联系更加紧密，结构更加完整、严密。另外，对原文中一些语句进行了调整，使表达上更加稳重、自然，简洁有味。

失分点：首句列出的分论点语焉不详。所谓的“立体性”不能和下文形成呼应。“小九九”一词方言色彩浓郁，不适宜。未对本段加以小结，论证不规范。

升格示范：大多数“通道”具有“未知性”，言路的通道尤其如此。言路此端的人很难明白言路彼端的人的所思所想，所谓“虎豹不堪骑，人心隔肚皮”。所以，聪明的诤臣都是弄清了彼端的情况，再行劝谏。《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章就记录了齐国的臣子邹忌聪明地劝谏齐王的故事。故事说的是，邹忌深知齐王易被蒙蔽，于是别出心裁地通过和齐王探讨妻、妾、客人赞美自己相貌的原因，得出自己被“蒙蔽”的结论，进而推理出“王之敝甚”，齐威王自此广开言路，改革弊政，整顿吏治，国家呈现出欣欣向荣的面貌。邹忌的劝谏充分显示了他高妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。所以，成功的劝谏在于机智地使劝说对象“入我彀中”。（更换后的词语和文段相得益彰，段落末尾也增加了小结，论证层次清晰。）

失分点：分论点强调的是“唱反调”，而下文列举的汉武帝处罚自己奶妈的事例并不属于“唱反调”，因而分论点无法统领下文，论证出现严重失误。

升格示范：劝谏有时候可以打破对象的心理期待，是为“出奇兵”。这些被劝谏的对象往往有着师心自用的性格，所以不循常规的劝导往往更容易奏效。《西京杂记》中有一篇关于东方朔救汉武帝乳母的故事。汉武帝的乳母在外面犯了罪，武帝要按法令治罪，乳母去向东方朔求救。东方朔说：“皇上残忍且固执任性，别人求情，你反而死得更快。你临刑时，千万不要说话，只可连连回头望着皇帝，我会想办法激将他。”乳母进来辞行时，东方朔也陪侍在皇帝身边，乳母照东方朔所说频频回顾武帝。东方朔在武帝旁边说：“你还不赶快离开！皇上现在已经长大了，难道还会想起你喂奶时的恩情吗？为什么还要回头看？”武帝虽然固执任性，心肠刚硬，但是也不免引起深切的依恋之情，就开始有些怜悯起乳母，立刻下令免了乳母的罪过。东方朔依循汉武帝的性格，以训斥乳母的方式松开了汉武帝紧绷的弓弩，做到了出奇制胜。（更改后的分论点与下文贴合紧密，文段的小结也比原作更妥帖，更有意蕴。）