要想使自己的议论文脱颖而出，就必须具备过硬的理性思辨能力。它需要历练，也需要借力。现选取2019年高考优秀作文中的精彩论段，探究其出彩奥秘，以期给大家一点启迪。

1把握行文结构，展开三维思辨

议论文的行文结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分。有些考生不仅在构思时能够从这三个维度全面展开思辨，而且在行文过程中能够根据自身的认知水平，有所侧重，重点展开。

1.厘清内涵，思辨“是什么”。“切题是最大的文采。”有些考生能够在吃透题意的基础上，厘清概念的内涵，表明自己的态度，提出自己的主张。如：

“我再看看你们。”三年时光，老师看到了我们的成长过程，看到了我们的喜怒哀乐，看到了我们的风雨阴晴。哪怕“千遍也不厌倦”，看不够，最后再看看，是要珍惜往昔和我们的相依相伴。这一句“我再看看你们”饱含了多少温柔与深情、珍重与不舍！

“你们再看看书。”三年来老师们“要认真看书”“要多读点书”等话语最终汇成这句郑重之言。这句话里，饱含着老师对我们的期许与勉励。我们即将奔赴高考考场，再看看书，做临阵的最后准备，多准备一点，多一分把握，可能就多一点分数，这一点分数可能就会改变我们的前途。我们即将走向新的人生征途，再看看书，便是一句人生叮咛——生命不息，学习不止，因为唯有不断学习，才能有持续前进的力量。这一句“你们再看看书”饱含了多少期许与叮嘱！（全国卷Ⅲ·四川考生《惜别，珍重，在路上》）

考生能够调动其人生体验和认知储备，精当地把握老师说的两句话的内涵。既看到了其字面意思，更挖掘出了其背后的隐含情义；既看到了其对眼前高考的意义，更体会到了其对人生的深远意义——终身学习，持续发展。

2.理清逻辑，思辨“为什么”。医生用“望闻问切”来诊断病情，我们则应用理性思辨的利器来探究事物发展背后的成因、运行规律和事理逻辑。如：

《千里江山图》如此有魅力，原因非他，在于熔多种工艺、丰富的元素为一炉……

如果有人以为《千里江山图》只是因为融合了名贵材料而流传近千年，那就太肤浅了。《千里江山图》更了不起的是融进了对贤才的渴求之意，画作后隔水黄绫上蔡京的题跋充分说明了此意，蔡京写道：“上嘉之，因以赐臣京，谓天下士在作之而已。”“天下士在作之而已”的意思是：对于天下的高士、俊杰，关键在于如何去起复他，使其为国家所用。这位有名的奸相这一次倒是完美地传达了皇帝的旨意。画作里有很多打鱼的场景，各种鱼实际上就是各式贤才。如此来看，宋徽宗还是渴望把江山治理好的。（江苏考生《千里江山图》）

“外行看热闹，内行看门道。”《千里江山图》何以能成为传世名画？作者不仅看出了门道——作画之法融众家之长，还看出了精明——作画之料集诸物之珍，更看出了玄机——作画之人特别是赐画之人在画中寄寓了“招贤纳士，为我（国）所用”之意。艺术修养臻于此境，令人叹服！

3.探究路径，思辨“怎么办”。“一打宣言不如一个行动。”分析问题是“知”，解决问题是“行”，思辨的结果要落地，要从“知”走向“行”。如：

在文化领域，这种借由其他文化来认识自身、发展自身的路径极具价值……而将这一种方法推及所有事物时，这就成了一种普通的认识事物的路径，我将之称为“曲径”。它是迂回的、曲折的、不直接的。因为如果我们假定所有事物在它们某个确凿的近处有着相同的本质时，那么认识事物的方式就绝不仅有单刀直入、直捣目的这一种方法了——从相似事物上着手，在相反事物上着眼，甚至从看似毫无关联的他者身上来认识事物。这就是曲径。而且，如果认识事物的真正目的是让我们从大局上把握这个世界，从而认识并确证自我，那么这条曲径甚至会成为更有价值的一条道路，因为只有在这样的密网里我们才能真正不止于认识事物，而是体认把握世界的样貌，从而自立。

然而，走向“曲径”的路也是一条弯折而不易的曲径。要坚定……要宽容……要对抗功利……（上海考生《曲径通幽处》）

作者不仅找到了“比较性认知”这一认识事物的普遍方式，而且揭示了其曲折、漫长的特点，并提出了“坚定”“宽容”“对抗功利”的建议。源于思辨的通透，作者在诠释“比较性认知”时还提出了“曲径”这一思维模型，形象生动，颇有见地。

2转换思维角度，提出个性见解

“角度改变观念。”有些考生能够打破思维定式，不去讲人人皆知的公理、常理、大道理，而去转换思维角度，提出属于“我的”个性化见解，给人以耳目一新之感。如：

1.向深处想，揭示本质。把对事物的认识从感性层面提升到理性层面，透过表象，揭示本质。如：

也许有人会说：“难道我们每个人都得种田下矿吗？”自然不是，劳动是一个广义的概念，就像我们学习知识，也是一种劳动。霍金在轮椅上度过了大半辈子，难道能说他是一个不劳动的人吗？恰恰相反，他对世间万物的思考，对宇宙的探索，是另一种艰苦的劳动。我们尊重劳动，并不是说我们要“弃笔从锄”，而是站在我们青年的角度，去做好我们应该做的事，为社会国家发展尽绵薄之力。（全国卷Ⅰ·山东考生《劳动，欣荣之源，固国之本》）

衡量“劳动”的标准并不是有没有“干体力活”，“活”只是一种表象和形式，“干”才是其本质。作者由此提出了学习、思考、探索“是另一种艰苦的劳动”的见解，并向青年发出了“尽力”“干事”的呼吁。

2.向前面想，探明原因。探明事物呈现现状的“缘”和“故”，从而把握事物的生成脉络。如：

古之圣贤谨守敬师爱师之礼，现当代的风流名士亦常怀师恩，留下许多佳话。一如文学巨匠鲁迅，不管行程多么匆忙，也一定不忘探望对自己有启蒙之恩的寿老先生（即寿镜吾）。何也？皆因鲁迅深知笔下的累累巨著便萌发于“三味书屋”的一个“早”字，源于老师的严格要求。一如蜚声海内外的数学家华羅庚，功成名就后仍不忘第一个发现其数学才能的伯乐王老先生（即王季梁），做报告必请老师上座。何也？只因华罗庚深知若没有老师的慧眼识珠，他将泯然众人矣。若论名声成就，他们不知要高出老师多少，然而他们却时刻铭记恩师曾经的点点滴滴。有如此楷模在前，我们更应以此为激励，握好尊师重道的接力棒。（全国卷Ⅲ·广西考生《师恩情重莫相忘》）