作文君：有人说快手、抖音这两个APP正在毁掉中国的青少年。也有人认为，它们的崛起和大热有它们的合理性，不能一味否定。今天作文君带你看看社会学家怎么看待它们。同时，社会热点话题一直是中高考作文的关注点和立脚点，这个话题如何写入考场作文呢？详情参见本刊中插所赠“密卷”P2。

一年前的一个雨天，我在黔东南的一个寨子里的小卖铺偶遇了一群来做田野调查的社会学系大学生。她们每个人都拿着手机和笔，时不时发出激烈的讨论。我凑近一看，她们居然都在刷快手。要知道，社会学家和社会人打开快手的方式是不一样的：当你戏谑地模仿寒王的打油诗时，社会学家已经把它收录进了某个前沿的语料库。

“这里有一个连CNN和《纽约时报》这样的强悍触手都覆盖不到的真实世界。”社会学家、非虚构写作者、小说家和纪录片导演，这些对广袤生活深怀敬畏的人们惊喜地发现，这款APP正在悄无声息地蜕下被傲慢舆论捏造的茧壳，显露出它的实用主义内核。

“长期以来我都对快手有某种偏见，直到我第一次在它上面找到拍摄对象。”纪录片导演江棉说。几个月以前，江棉打算操作一部关于卡车司机的短片。对于短片制作者来说，“前采”是最难的部分。你要去接触一个完全陌生的群体，并且要在短时间内和他们熟络起来。快手的出现改变了这一切，因为没有哪个群体比卡车司机更爱用快手记录自己的日常生活了。他们记录沿途的见闻、各地的风物，在休息站把从老家带来的驴油烙饼分享给大伙儿。

“它几乎颠覆了我们从选题到前采的全部传统工作方法，每天睡觉之前刷半个小时快手，第二天的选题会上你就能谈笑风生、舌战群儒。”撰稿人李卓说，“我曾经计划用半年的时间去西北寻访散落在民间的穆斯林武术传人，但在快手上，我用三天的时间搞完了素材收集。”

刷快手是社会学博士研究生王景瑞每天的例行功课。他和他的同学老师们最喜欢的，是快手的“同城+”功能。“双击快手的同城标签，你会看到一张地图，把坐标移动到这个世界的任何角落，然后，快手会向你展示这个坐标附近的一切。”

从此，作为一个社会学研究者，你再也不用非娶一个酋长的女儿才能和当地人打成一片，也不用再死绷着笑脸强行咽下脚盆装的酸奶和羊屎煮的汤，“你可以看别人喝”。那些曾经要靠喝下血酒才能和你交心的人，如今看他一场直播就可以把他的底摸得一干二净。“我把这个功能形容为社会学的洛阳铲，在任何一个你想了解的点开挖，它会迅速告诉你这里有什么风景、人们吃什么食物、他们的方言是什么样的、面貌如何、爱好什么。”

如果你足够有耐心，你会用这把铲子挖到大量的宝藏。比如在过年期间，王景瑞在快手上关注到了闽南地区的“电音乩童”：这种极具地域特点的文化现象，以前除非你亲自去当地，否则根本没有机会见识。“做田野调查向来是艰苦的，当年中国社会学的鼻祖费孝通先生在广西做研究，妻子都不幸死在深山里。很难想象那一批老先生如果得知有快手这种工具的存在会怎么想。”

早在20世纪60年代，麦克卢汉先生就提出了媒介即人的延伸。五十年后的今天，媒介的延伸早已不局限于感官，而是拓展到了更深刻的層次：快手，则延伸了你对真实生活的认知。

每天晚上，当我躺在床上，打开快手，参差的作品在我的指尖下快速划过，我觉得自己拥有无数双复眼，千万种生活从我几平方厘米的视网膜上划过，这像是某种被强大科技力量赋予的超能力，我感到安慰，也保持敬畏。

（摘自微信公众号“公路商店”，ID：zailushangzazhi，有删节）