著有《乌合之众》的社会心理学家勒庞说：“群体的智商会远低于群体中每个人的正常智商。”

哲学家叔本华说：“我们为达到与他人相像、投契的目的，就只能拒绝大部分的自我。”

我不解。

的确，独处可以带来冷静的智慧。但智慧，只能来源于个体吗？物各有性，但是否个性就等于“高洁”？而我们大众，真的只能永远“乌合”吗？

想想某些建筑师的风格——夸大个性，一望便知，他们往往在了解建筑周边环境之前便把自己的印记强加其中。然而，真正沉默却智慧的建筑师，如皮亚诺，他们的作品便降低了个性的存在感，更注重其与周边环境的协调与共生。

在这样一个讲究品牌和风格的时代，皮亚诺选择磨平自己的棱角，执着地追求着天空和大地，寻找稀有但温暖的“融合”感，甚至不惜折损自己的“高贵”。这，本就是一种“调和”的大家风格。

标榜自我，独立高标，把自己捧得高高，视脚下芸芸众生为中庸。殊不知，思想观念的价值在与众生的碰撞与融合中才能迸发出新的火花，在追求和他人相像、投契时才更易劫持人们的关注，照亮更为广阔而深远的未来。

古往今来，太多能人志士不愿让公共生活亵渎个人名节，拒绝让公共责任限制个人逍遥。于是，寄情山水;于是，不问世事。他们拒绝融合，也就放弃了改变世界的良机;他们保全了自我，同时也给自己带上了“高尚”的枷锁。人们敬佩他，但并不需要他。

我们不需要一个人仰望星空，我们要有一群人、一个民族仰望星空。社会的向上的确离不开有独立思考和判断的个人，但历史不是少数孤独者的历史，历史是一种集体记忆，它扎根于众生扛起沉重责任的力量，暗隐于有锋有芒之人适度的收敛与融入，昭显于形形色色的齿轮的贴合与协调。对待异质思维，我们沉思;面对不同立场，我们理解并尊重;偶尔的矛盾与冲突，我们化解为共识。只有这样，个性才能触动社会进步的核心，获得集体的接纳与认同，而不是被判为“另类”、“无用”。

此时的我们，也逐渐同“乌合”剥离，唱出了群众的智慧强音。

鲁迅先生说：“伟大的心灵永远会遭到平庸心灵的激烈反对。”如果我是伟人，我愿意走下高台，聆听不同的声音，用自己的棱角与锋芒帮助这个世界前进，在温和的讨论中让反对声渐渐平息，让高尚的思想成为群众的精神图腾。思想观念进步，大众也不再被冠上“乌”的罪名。

个性不枯竭，融合共相生，低至尘土如我们，也并不低微。

（編辑：王莹）

评点：李仁甫

文章最大的优点是作者具有批判性思维。勒庞“乌合之众”之类的说法，通常被引用来反思流行的大众文化，而作者对此却进行“反思之反思”; 建筑师的风格，夸大个性者有之，而作者却在比较之中肯定皮亚诺式的“调和”的大家风格;人们多羡慕“寄情山水”、“不问世事”者，而作者却提出“人们敬佩他，但并不需要他”的新见;至于直接议论的语句，更是新人耳目，如“我们要有一群人、一个民族仰望星空”“逐渐同‘乌合’剥离，唱出了群众的智慧强音”等。还有，文章完全抛开“观点加例子”的套路，几乎找不到机械式的“整句”，但层层深入，引人入胜。