参战学校：浙江省新昌中学
指导教师：何文魁 俞金霞
过去的时代，我们强调经验。但未来的不确定时代，我们更需要关注的是方法论。不确定的洪流席卷而来，最好的方式，就是不断完善自己的体系，迭代思维的操作系统，提高自身的适应能力。让你无论面对什么挑战，都游刃有余。这是你在不确定的时代中，对抗冲击和风险的最好武器。
张可树同学的文章最大特色是另辟蹊径，全文设喻，采用比喻论证之手法，把如何立足于未来社会，化抽象为具体，化无形为有形，论证为扬帆千里，航向在己，给人耳目一新之感，意蕴悠长。
蔡昆林同学的文章，主体采取总-分-总形式，扣住材料，提出措施三条——有志，有力，有物。行文中注重逻辑，每处有总起，有衔接，有总结，思维严谨。
扬帆千里，航向在己
□浙江省新昌中学 张可树
假如把时代比作一条奔腾不息的江河，个体就像是只能够随之沉浮的小船。如果说几十年前这条江河尚存浅滩供人歇脚，或尚存石头供翻船的人“摸着石头过河”，那么现在这些“一线希望”就都不存在了。这条河它如今暗流翻涌，再也没有固定的彼岸，只有千万的靠岸。
如此看来曾经那句放之四海而皆准的“以不变应万变”似乎不再是适合当今时代的真理。在一些激进分子看来，“不变”可能代表着墨守成规，或者是应对千变万化却无能为力的消极对抗。所以有些人在面对不确定时总好像无根的浮萍，水往哪儿流就往哪儿去，自以为适应时代的能力很强，但却总处在忙忙碌碌和漂泊中。须知，不坚定的忙碌和漂泊终会成为庸碌和流浪。不确定的时代并不会流浪，而100%不确定的人只能流浪、疲劳，连“相对的彼岸”都不能够到达。
我以为，“不变”应该等同于“万变不离其宗”的“宗”。小到最功利现实的职业技术，大到最高尚遥远的人格，都应是把握这个“不变”，我们把它称之为“底层思维”。我们在航行的时候，遇到情况确实是千千万，但是我们心里得有个大概的方向，它能使我们避免只是应对而不知突破的情况出现——这是从大的方向上来说。这个“不变”，若放到某一职业技能上说，便成为我们所说的“持久的竞争力”。时代总是在不断发展，新技术不停地在涌现，推翻过去。但我们在以往的经历中积累下来的经验，这些感性更能因时而变的东西，却实实在在地成为我们应对挑战的内核。这些“不变”，机器是无法计算的，也成为我们把握航向的依据和自信。
于是，在“不变”的基础上，我们便能够排除掉我们一定不会选择的方向——处处应付大多导致原地打转。排除掉这些事之后，留给我们的选择就会更加清晰明了。我认为在这样一个激流勇进的时代，能够静下心来分析自己面对的情况是莫大的智慧，不确定的因素太多，安定的周期很短，经验更向“功利”趋近。这种“逆向思维”，其实也是“底层思维”的一种发展。
90%的空间被留给了固定和稳定，我们依此来完成航行的量变积累过程。但“不确定时代”的个性是发展和突破，这就意味着我们必须以剩下的10%的空间促成质变的飞跃。這10%的本质是脱离舒适区的高风险和巨大挑战，是我们为避免原地打转而发掘的“创新道路”。然而，尽管高风险行为有时决定了命运，前面90%的铺垫却仍使我们驶向“彼岸”或为可能事件。
好比解一道地理问答题，我们总是把“地”和“理”结合起来考虑。“怎么做”更趋向于经验领域，而“怎么想”则更贴合实践。这种“想”的方法论是一种更积极灵活的应对方法，而它的“复用性”，也即“底层思维”的体现。
以上种种相对于个体来说，不过是完善自身导航系统的手段。或许不加自身完善的“以万变应万变”的航行方法才是真正的“消极抵抗”。如果时代浪潮终究不可预测，我们依旧能做到：向哪儿去，我们都可以扬帆千里。
立身天地间，运筹帷幄中
□浙江省新昌中学 蔡昆林
王安石在《游褒禅山记》中如是说，世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至，故人需有志、有力、有物，方能至焉。
而如今，我们坐着时光之船，奔向十年二十年之后。不确定的因素，未知的恐慌，如洪流席卷而来，没有人能独善其身，亦无人能规避时代的冲击。巴金说，生活就是不停地战斗，他的武器是他的知识、信仰和坚持的意志。如此，我们又凭什么立身天地间，运筹帷幄中？
有志——志向远大谓志愿;意志坚定，节操高尚，拥正直、携善良这些优秀品质者为志士。《逍遥游》中，斥鴳腾跃于蓬蒿之间，心满意足，却不解何以鹏之徙于南溟，需水击三千里抟扶摇而上之九万里。志不立，如无舵之舟，无衔之马。少年玄奘立志解读佛学，故万里跋涉，西行取经，为佛教和人类进步、世界文明作出伟大贡献。唐朝学者陆羽，长在庙门，自小不愿终日诵经念佛，希望另有一技之长，故后来撰写了广为流传的《茶经》，为茶艺事业添砖加瓦。古有徐霞客志在天下，写就地理名著;今有周恩来童年志高，为中华之崛起而读书。高度决定态度，早立擎天志，焕发无穷兴致，辅之百折不回之意志，可在未来有一席之地。
有力——体力，毅力，能力。良好的健康状况，精神饱满和体力充沛，这是朝气蓬勃地感知世界、乐观主义精神和随时准备克服困难的思想的最重要的条件，苏霍姆林斯基这样说。力拔山兮气盖世的西楚霸王项羽当为人杰，铮铮侠骨，在如火如荼的革命运动中本可一举问鼎，可惜在鸿门宴中其不堪的领导力 、思维决策能力一斑可窥全豹。“成也萧何，败也萧何”，可见萧何有高超的思维决策能力，能一手定乾坤。他能帮助韩信扬名立万成为西汉的开国将军之一，当韩信发动政变时萧何即布置下天罗地网杀之。昔年陈平忍辱苦读书，学成后辅佐刘邦，成就一番霸业。如今南仁东踏过平庸，一生为中国“天眼”燃尽。以初生牛犊之体力、锲而不舍的毅力、出类拔萃的能力行走将来，定能游刃有余。
有物——自己以外的人、事、物。荀子在《劝学》篇中说，“君子生非异也，善假于物也”。王献之依缸习字，终成书法大家;匡衡凿壁偷光 ，位列大汉丞相;车胤囊萤照读，铸就不朽功业。亚里士多德说：“知识是为以后准备的最好的食粮。”万斯同经过长期的勤学苦读，遍览群书，多年后参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。多看书，看好书，狩猎广泛，相信在以后能越重山跨峻岭，天堑变通途。
如果说有志、有力是自己立身天地之基础，那么有物帮助、有知识灌溉是运筹帷幄之外化，正如鸟有双翼，腾跃而起，翱翔九天。未来社会或许光怪陆离，或许瞬息万变，但生而有翼，当不会匍匐在地，展翅高飞唳昊穹可期，揽云抱雾挽长虹可待。
（编辑：李跃）