在当下这个浮躁的社会，手中握着笔的你是否认真思考过自己写作的初心是什么？写作的态度又是什么？是为了完成任务而东拼西凑草草了事？或者是为了一篇洋洋洒洒的美文问世时获得的名气？还是只是单纯地想要表达自己？而又有几人真的是在享受用笔与内心的自己交流互动的过程？

但行好事，莫问过往与前程。过多地关注外界之后，我们是否还能沉下躁动的心来谈谈写作？

谈写作，就是与内心的自己展开激烈的搏斗。“鸟宿池边树，僧敲月下门”是耳熟能详的名句，但它曾在贾岛的内心面上了一个大大的问号：究竟是用“推”好还是用“敲”好？要不就用“推”吧，贾岛想到，因为这样好像更符合常人的认知。可是，内心的那个自己总觉得“敲”也有一种说不出的妙处，大概，他不愿跟在常人后面亦步亦趋吧。贾岛摇了摇头，这并不是能说服自己的理由。于是，他一会儿做出推门的动作，一会儿又佯装轻敲的手势。他看起来完全沉醉其中，因为在与内心的自己辩论的过程中，在彼此的说服中，他仿佛目睹了当年百家争鸣的盛况。他无畏常人怪异的目光，因为在这个世人皆被三纲五常束缚的时代，独有他挣脱了世俗的枷锁，活跃的思想冲破云霄直至九万里高空。有了！贾岛突然停下来，不理会眼前的韩愈与他身下那匹受惊的马。“鸟宿池边树，僧敲月下门！对！只有这个‘敲’字，才能在无形中体现出深夜庙宇的静谧！”语毕，他抬起了头，目光充满喜悦和坚定。韩愈看着眼前的这个年轻人，他结结实实地被震惊了：眼前哪里是一个普通的年轻人，透过这睿智的目光，他依稀辨认出，那分明是当年强盛又开放的盛唐！

谈写作，就是与周边的生活水乳交融。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱得深沉！”艾青凝望着眼前这片生他养他的土地，如是说。于他而言，这里又岂止是地图上的几个简单的字？每一寸空气里都能嗅出他的气息，每一块土壤都留下了他的足迹。他脱口而出的话与鸟鸣啁啾一起，被认为是这里最美的声音；他生花妙笔下的蓓蕾与峥嵘万物一并，被当作这里最优美的风景。因此，他的文章才少了几分矫揉造作，多了几分似水真情，直到今天仍被我们称为一绝。而放眼当今文坛，每年的“大作”星罗棋布，数不胜数，为何独有莫言荣获诺贝尔文学奖？因为他的叙事技巧花哨还是他的文笔细腻得非同寻常？非也！在众多同行足不出户飞快地敲击键盘时，在他们绞尽脑汁走投无路甚至东拼西凑时，莫言卻面朝黄土背朝天，忙着与家乡农民一同耕种，每天吃着朴素的农家菜，唱着有滋有味的乡间民谣……他被称为“寻根文学”作家。正因如此，当你沉浸在莫言的文字里时，你还能分得清这是方寸之间书页上的文字，还是穿越千山万水自己看到的真实生活？

谈写作，也是与过往的自己挥手告别。仔细想一想：若没有巴金《随想录》中深刻的忏悔，又会有多少真相被历史的滚滚车轮扬起的尘土掩埋。这本书是巴金对自己心灵的无情拷问，是一次伴随着内心巨大冲突而逐渐深入的自我忏悔。如果没有对自己人格塑造的追求，没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，没有强烈的社会责任感，巴金先生不会写出这部著作。巴金曾在书中这样写道：“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！”字字尖锐，直面自己曾经于歧途上犯下的错误，毫无隐瞒地将自己的忏悔与醒悟融入字里行间，完美地履行了一个知识分子应尽的义务。这部著作问世后曾轰动一时，一度“洛阳纸贵”。比起对巴金过往错误的指责，人们反而更敬佩巴金忏悔的诚意和吐露真相的勇气。徜徉于《随想录》中，人们仿佛又见到了那个熟悉的巴金，那个独立思考而不再盲从的、那个挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾的、二十世纪伟大的作家——巴金先生！

但行好事，莫问过往与前程。现在有感而发的你是否愿意放下对作品本身的执念，放下对名利的执念，也来谈一谈写作，谈谈最本真纯粹的写作？

佳作点评

这是一篇优秀的议论性散文，文质兼美，体现了一个高二学生较好的写作个性和语文素养。本文有以下优点：

首先，内容丰富，中心突出。本文紧扣中心“谈写作”，从字句的斟酌、深入生活、深度剖析自己三个方面，层次清晰地表达了作者对真写作的深入思考，联想丰富，事例恰当。

其次，化大为小，构思巧妙。谈写作，是一个大而空的话题，本文以问开头，连续发问，有振聋发聩的效果；然后将这个话题放到具体的写作场景中，让具体生动的内容去承载，化大为小，彰显了一个高二学生的写作个性。

第三，文笔潇洒雅致，富有诗意。文章中引用名人故事与文字，加上变化的句式，既活泼又严谨，能很好地表达出作者的意思，展现了较好的文学功底和文化积累。

（高海燕）