“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”外面下着密密的雨，我突然想到了苏曼殊，那个非僧非俗、亦僧亦俗的漂泊者。

幾乎每一个底色苍凉的人都有一个残缺的童年。苏曼殊是中日混血儿，父亲是广东茶商，母亲是日本人，他是私生子，因此在家中备受歧视，养成了敏感脆弱的性情。十三岁时，他在遭受了一次来自养母的虐待后愤然出家为僧。但他毕竟年幼，又一向贪吃，不久便因偷吃鸽肉被赶出寺庙。十五岁时，他去日本留学，与日本姑娘菊子一见钟情，他的内心终于有了一个小小的避风港。然而，他们的恋情遭到双方家长的极力反对，菊子遭到父母痛打后投海自尽。苏曼殊心灰意冷，万念俱灰，回到广州后再次出家。不过，不久之后，他便悄然离去，返回日本继续求学。

他迷惘，他焦虑，偏偏又遇上了那个纷乱的时代，人们昏头昏脑地被驱往未知的将来，对个性、自由的追逐再次为他点燃明灯，他渴望破坏这旧世界，建立一个公道的新世界。

救世，漂泊就这样有了目的。

作为激进的革命派，他痛斥孔子学说，企图暗杀保皇党人康有为，然而革命受挫后，他又缩了回去。他无法摆脱环境的局限进行整体观照，最后又落得一无所有。生命，又没了奔头儿。

救世不成，只能救赎自己，他再次遁入佛门，与其说是执着的信仰，不如说是无奈的寄托。

他始终寻觅着，寻觅着自身的归宿、生命的真谛……

孤高的个性使他难容世俗，纤弱敏感的神经使他过分体察世间凉薄，脆弱的感情使他难以拥抱痛苦，倔强、内向的性格使他无法排解自身的苦痛。

激烈的自嘲背后，是难以言说的心酸；浪荡不羁的外表下，是孤芳自赏的悲凉；契阔死生的豁达后，是解不开的矛盾心结，难怪他“无端狂笑无端哭”。他要找到真实的自己，人世，出世，“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。

苏曼殊是个奇才，诗、画、翻译样样精通。灵魂流离失所后，他说过要“尚留微命作诗僧”，以诗人的身份把虚无化作美。面对似乎与自己格格不入的现实，他只得蜷缩在自己的内心世界，悄悄而无奈地传达心声。

纵观苏曼殊的一生，如果有一个永远爱他、抚慰他的人该多好，这样或许他就不用频频在矛盾中挣扎，进也忧，退也忧；担不起，放不下，“在爱中涅槃”如同镜中看花。柔情似水，空门如刀，“抽刀断水水更流”，他对自我的救赎似乎注定是失败的。

执着的人永远无法超脱红尘，“壮士横刀看草檄，美人挟瑟请题诗”，由冰而坚的现实到热切而柔弱的理想，苏曼殊至死也没找到渡口。

每个人的心中，或多或少都藏着一个苏曼殊吧！