闫晗

【适用话题】礼贤下士 以史为镜 施恩与报恩 无功不受禄

《史记》里的刺客大都对刺杀不在行，却个性突出，擅长行为艺术。战国四大刺客之一豫让是个金句王，从“士为知己者死，女为悦己者容”，到“众人遇我，我故众人报之；国士遇我，我故国士报之”，句句自带流量，流传至今。

更著名的刺客荆轲脾气不太好，无论是谈论剑术时，人家瞪了他一眼，还是争执博局的路数被对方呵斥，他都选择立即走人，一肚子怀才不遇。直到碰上燕国太子丹，他才被当成座上宾，得到他想要的“尊重”——被天天拜望，享用贵重的饮食，拥有奇珍异宝，满足一切奇葩的欲望。只是這厚爱特别贵，他明知必死无疑，还被催着快点儿动身。

“战国四公子”之一信陵君是礼贤下士的典范，为了礼交看守城门的隐士侯嬴，带着随从去接侯嬴，并亲自为他驾车。半路上侯嬴瞎折腾，要求去拜访在街市做屠夫的朋友，信陵君也和颜悦色地拿着缰绳在一旁等待，给足了侯嬴面子，连随从都看不下去了，暗骂侯嬴太能作。侯嬴后来给信陵君解释说，我表现得这么“作”，就是为了成全您礼贤下士的好名声，我宁肯被当成小人来衬托您。信陵君秒懂，表示谢谢导演。当然，侯嬴后来也有别的谋略，并且把命搭上了，要不然也不值得被司马迁记载。

“英雄”“义士”常常吃软不吃硬，比如《西游记》中的孙悟空，天庭要他投降服软不可能，但封他个“弼马温”这样的小官，他就高高兴兴地去上任了。同样，《水浒传》里，武松因为打死了老虎，得到阳谷县县令的欣赏，被任命为都头，他感激不尽：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”武松看起来是个硬汉，但一遇到有权有势者的欣赏，就把自己放得很低，无论是押送赃款还是做流氓打手，都高度配合。

比如，他被发配到孟州牢城安平寨，受到施恩的款待，吃了人家的酒肉就心里不安，想尽快显出自己“有用”，结果前去醉打蒋门神，搞得像一场行为艺术。后来更高级别的官员张都监要收他做亲信，夸他“英雄无敌”，武松立刻跪下道谢：“小人是个牢城营囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以随鞭执镫，伏侍恩相。”这话并不是客气，是发自肺腑，后来张都监让人诈喊“有贼”时，武松立即起身前去救护。武松的忠心来得很简单，几顿酒肉和几句抬举夸奖，他就甘愿为对方卖命。

纵观历史，对于“知遇之恩”的潜在危险，反倒是有些女性看得更通透。《聊斋志异》中，武承休要送给田七郎银子，想结交他，七郎的母亲立即敏锐地意识到：无故得到别人厚赠，不吉利，恐怕是要让你以死相报。真是神一样的预言，充满人生智慧。

奥地利作家茨威格写过一句话，“所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格”，礼贤下士的价格尤其贵。富人通常可以用钱来施以恩惠，有的穷人却只有拿自己的力气、智慧乃至生命来报答。

（许亚军摘自《百家讲坛·红版》2020年第9期）

【素材分析】施恩与报恩本是人伦传统中的美德，但在燕太子丹与荆轲、阳谷县县令与武松之间，却变成了恩与报的交易：施恩者不过是为了获得受恩者的回报。在构建和谐社会的今天，我们更期盼无意识施恩行为，将施恩当作自觉的非功利行为，见难相帮，见义勇为，不求回报，不图名利。而作为受恩者，除了应铭记和报答别人的恩惠，更要让自己转换为施恩者，向更多需要帮助的人伸出援助之手。

【速用名言】

1.只有那些不是靠金钱买来的恩惠，才值得感谢。——古罗马诗人 奥维德

2.接受恩惠等于出卖自由。——古罗马哲学家西拉斯

（特约教师 李晨媛）