王国维《人间词话》中曾盛赞周邦彦《解语花》中的“桂华流瓦”，而后笔锋一转：惜以“桂华”二字代“月”耳。此例刚好映照他的“隔”与“不隔”之说：王国维先生认为只要“以自然之眼观物，以自然之舌言情”，就能“话话都在目前，便是不隔”。也就是说，只有自然地表达自己的真情实感，令读者没有阅读障碍，才能真正打动读者。相反，如果在创作中感情虚浮矫饰，遣词造句上過度造作，使用过于复杂或浮夸的言辞，就会给人以“隔”的感觉，让读者对作品的接受、欣赏有所障碍。他欣赏语言平实有质，与人“不隔”词。周邦彦以“桂华”代“月”，美则美矣，却不免让人脑子里先绕个弯，然后才能体会其所写之境，这样的停顿，无疑有损于意境的浑融。

　　无论是诗词还是以文字为载体的其他艺术形式，它们所要表现的，归根结底是人的理性与情感。理性剔透，感性浑融。它们都因“真”而令人折服。而一篇文章的价值，这些“真”情、“真”理占去了绝大部分。

　　一篇文章正如一份礼品，文字是包装，内涵是礼物本身。好的礼品固然需要好的包装，但这“好包装”并不等于花哨，它只需结实、完备，毕竟最重要的还是礼物本身。试想，如若收到一份里外三层，包得层层漂亮的礼品，拆到最后却发现空无一物，那岂不予人笑柄？没有真情，再华丽的辞藻也未免苍白。而如果言之有物，朴素的言语也能触碰人心。

　　《滕王阁序》是千古名篇，文采辉煌，读来口舌生香。但真正令滕王阁千古流传的，是《滕王阁序》后半部分的慷慨陈志。如果只有对烂漫丽景的吹捧，在今人的眼中，滕王阁定还不如陶渊明“三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈樽”的一方破旧茅檐值得凭吊。

　　“下雨了，这真奇妙！”简单的语言却诉说着人类本真的、随着成长渐渐被遗忘了的好奇心。用最质朴的，甚至有些稚拙的语言，对人类漠视自然做最有力的叩问。

　　这让我想起不久前疯传的冠军诗歌：“故乡很小/小到只盛得下/两个字。”十三个字，简单得不像诗歌。说实话，我也不能确切地指出它的意义，但我们已经感受到了它要传达的感情，一份对故乡不容转移，不会变迁的爱。所以我想，“素语”是道得了“真情”的，不但道得，还能美化，让真情多份质朴，让真理多份简明。少了华丽的辞藻，不会影响文章的高度，但没有足够的内涵，文章将不能称其为文章。

　　文章是人精神的外化，故曰“文如其人”，什么样的人，就有什么样的文章。而其实人生亦如撰文，不是只有华丽的头衔名利点缀，才过得好这一生。

　　点评

　　这是一篇很有思想深度的议论文，作者运笔老辣。行文环环相扣，从写文章“为什么要道真情”到“如何道真情”，过渡自然，逻辑性强。通篇夹叙夹议，事理交融。论据选用新颖贴切，既能充分证明论点，又增强了可读性。结尾从写文章的技巧进一步谈到人生感悟，画龙点睛，升华主题。