王国维《人间词话》有言：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”

诗人看世，有出入合一的高远境界；俗人被世道看，也当有清醒、审视、慎独、成长的历练。

然而，现实总是理想的坟墓。庸庸俗人往往或过度在意他人关注，或毫不在意他人关注，以极端的谄媚他人和过分的利己主义，在时代的浪潮里迷失自己……

诚然，其中确实有跟随大众的顺流心理，无可厚非；然而不可否认有庸人对待他人关注的自以为是。谄媚和利己都助长歪风邪气，利益至上成为病态社会的助推器。

对比，清人张潮将人生分成的三个境界，恰如其分地表现世人对待关注的三种态度。

其一是牖中窥月。这类人往往被国民劣根性所桎梏，拘于一隅以观他人。可惜了月光般澄澈的关注，无论是赞美还是否定，无论利害，都一概推之于外。当予以批判。

其二是庭中望月。此境之人，目光高远，皓月青天，尽收眼底。既容得了皎洁月辉，又看得见险恶黑暗。一如历代名相，既从关注中汲取肯定，又不忘关注中的警示。此境，众人应加以习之。

其三是台上玩月。所谓“玩月”，即深刻剖析关注利害，并予以反击。此境之人，常人往往可仰望而难以修得。玩月者有如鲁迅，一支笔杆明晰社会关注，一声怒吼惊醒无知世人；玩月者有如王佩瑜，一改常人对法海关注，塑造自我犹豫自我挣扎的全新形象。

俗人被世道看，应当有清醒、审视、成长、历练的过程；应当有牖中窥月到庭中望月，最后至臻于台上玩月的完美境界。

你我作为芸芸众生中渺不可及的一粒沙，在信息迅速发展、关注陡增的利益社会，当批判窥月者，成为望月者，学习玩月者，以诗人般出入宇宙的心态正视他人的关注。

愿你我在纷杂关注中，可掬一缕月光，享一轮心月。

【评点】

文章是议论文“破立”结构的典范之作。第一部分，侧重于“破”，列举了俗人对待他人关注的两种错误做法及其后果，作者在这部分用语凝练且注重思辨，“然而”“诚然”“然而不可否认的却是”可见其匠心；第二部分，侧重于“立”，作者巧妙地化用了清人张潮区分人生的三个境界，恰如其分地表现世人对待关注的三种态度；第三部分，侧重于“结”，得出结论“当批判窥月者，成为望月者，学习玩月者，以诗人般出入宇宙的心态正视他人的关注”，同时也照应了开头。本文结构之严谨，足見作者有较高的布局谋篇水平。

（编辑：王莹）