李家有女,人称子柒

作者:赵恒平 袁庆峰

一位现实中的造梦者,一位让梦想成真的普通人。在乡野山涧之间,在春风秋凉的轮替之中,把中国人传统而本真的生活方式呈现出来,让世界理解了一种生活着的中国文化。一餐一饭,让四季流转与时节更迭重新具备美学意义。

“李家有女,人称子柒。”是李子柒的简介,若不是看她粉丝达千万,很难让人把她与网红联系到一起。李子柒的特别之处在于,食物制作中的各个环节都由她亲自操作,不少食材和器具甚至是她自己种植或制作的。视频中,她大多时候身着古装,配乐清雅,她所宣传的这种田园生活让众多网友神往。

2019年,她因“古法风格”的原创美食视频而走红国内外,甚至在国外还红于国内。对于李子柒,有网友认为“李子柒让外国人感受到了来自东方古老又神秘的魅力。”也有人认为她输出了一些中国负面文化,展示出了中国农村的落后。

【媒体观点】

一个女子在带有诗意的田园背景当中制作着各种美食,并以让人很羡慕的方式生活着,不仅吸引了中国网友的关注,甚至走向了世界。当然,人红是非多,各种质疑也扑面而来。但稍微冷静一点,表扬是应该的:李子柒没有动用国家政府的资源,不仅没赔钱,还能挣钱,多好啊!

接下来有人说“摆拍、假、净挑好的”,可除了纪录片,电影大多也是假的,却不妨碍人们真的被触动,并且真的喜欢。难道你要求李子柒的小视频都完美到无瑕的地步?因此过高的评价,或者过低的质疑都不一定对,微笑着鼓掌是最好的。

现在不是李子柒有多少问题,而是李子柒太少了。如果我们来自民间并真的走向世界的网红,由一个变成几十个,变成几百个上千个,那中国故事就真有的讲了。——央视 白岩松

【文题一】

阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

2019年末,知名短视频博主李子柒成为了话题人物。有媒体报道她在國外社交媒体吸粉735万,受到国外观众热捧。李子柒在国外社交媒体发布的内容,与国内网友看到的并无二致,甚至连英文字幕也没有配,但她的“中国故事”还是“征服”了世界网友。

李子柒的作品题材来源于中国人古朴的传统生活,以中华民族引以为傲的美食文化为主线,围绕衣、食、住、行四个方面展开。

李子柒走红后,网络上涌现出了许多模仿者,他们也住进农村的土房子,学着李子柒一样种菜、做饭,可最终都是昙花一现。请你给李子柒的模仿者写一封信,谈谈你对这个问题的理解和看法。

【例文一】

追求属于自己的生活

□山东省微山一中 杨晓雯

李子柒的模仿者们:

你们好!

不知给你们冠以这样的称呼是否合适,亦或“粉丝”更符合你们的身份。我相信,你们一定和我一样,都是对李子柒创作的短视频中的生活充满了向往。在她的视频中,有我们现实生活无法触及的纯净、自然与美好,有我们心向往之的唯美、典雅与诗意。这一切无不热切地呼唤着我们像李子柒一样走进她视频中的世界,那其间洋溢的是逃离充满欲望和行色匆匆的尘世的情绪。

是的,我们都热切渴望走进这样的生活,然而,这却不能成为你们一味模仿李子柒的理由。

你可知道,李子柒2016年初开始拍摄手作视频,她从现实生活和传统文化中汲取养分。她的作品大都来源于中国人古朴的生活,以中华民族引以为傲的美食文化为主线,讲述了一个又一个动人的“中国故事”。这样说来,李子柒的每一个作品中都流淌着她前期准备的汗水,她每一个视频中都充盈着对这种生活的发自内心的浓烈的痴爱。

虽然你们住进了同样的土房子,亲手做着同样的饭菜,一边是热度依旧,一边是昙花一现。究其原因,无非就在于李子柒把对古朴传统生活的理解融入到了现实生活中,并且把这种在诗意中寻找文化原乡获得的精神满足感充分释放,感染大众,从而引起了人们对于美好如诗般乡村生活的向往。

各位模仿者,对于你们来说,或许,你们仅仅看到了李子柒走红之后的红利,而没有真正思考走红背后的文化因素。因为,没有文化基因和热爱之情的“纯朴”最终会暴露出人们全然追求流量经济的真实面目。

如果只是一味模仿,甚至有时连模仿都不算,这样下去,更何谈奢求大众的关注呢?李子柒带着一颗敏感的心去感受自然,带着一颗敬畏的心去领略美好,才使得她真正陶醉在这样的生活中。如果只是为了所谓的流量,仅仅为了谋取眼前的蝇头小利才住进土房子,才去过自己并不理解和追求的生活,这样的“表演”最终难以“入戏”。

那么,何不去寻找一种独属于自己的生活方式,何苦在别人的阴影下过自己的生活呢?无论你是真心向往如诗的乡村生活,还是为了个人利益,都没有必要踩着别人的脚步去走。世界如此多彩,去探索,去发现,不是更加充实吗?

希望你们能够拥有属于自己的美好生活。

同样向往美好生活的人

2019年12月15日

评点:文章围绕人生应当追求属于自己的生活这一主题,首先肯定了模仿者们模仿意愿的合理性,继而分析了李子柒能够成功的原因,得出了其中的传统文化基因和挚爱之情是其成功理由的结论。再结合模仿者们的利益所在,二者对比中,主题也就得到了鲜明的昭示。

【例文二】

模仿非上策,成功需创新

——给李子柒模仿者们的一封信

□山东省微山一中 侯庆宇

李子柒的模仿者们:

听闻你们模仿视频播主李子柒,却遭遇挫折,昙花一现。在此,我想就此事谈谈我的理解和看法。

李子柒成功的原因是多方面的。首先她选择以中华传统美食文化为主线,既能让世界华人感到亲切,又会使未品尝过中国食品的外国友人对此产生好奇和向往。也就是说,她抓住了观众。其次她选择的题材并未有很多人涉足,在缺少竞争的情况下更容易脱颖而出。最后她本就是农村出身,对传统生活极其了解,对一些生活习俗也非常熟悉。视频中,她所展现的是自己熟悉的生活。由此可见,她的成功不是偶然的。

而对各路的模仿者来说,失败自然有各种原因,这值得我们思考:

成功不可复制。像马云、马化腾或是李子柒的成功,都是史无前例的。他们开创了一条新路,在踏过荆刺后走向了成功。而对于后来者,纵然再有实力,一来缺乏创新,二来又会在那些经已经有牢固根基的“参天大树”面前,难以得到阳光,很难发展起来。尤其是对于一味模仿者而言,超越那些开创者更是难上加难。

没有热爱,怎会坚持?李子柒本是农村出身,相较他人更有对乡村生活的热爱。而有些模仿者仅为了角逐金钱和利益而进入到这个行业,这种以金钱为驱动力的行为,在遭遇挫败后不会长久,最终只是昙花一现。

因此对大多数人来说,这条路是行不通的,这就要求我们要选择其他更适合自己的道路。对此,我也有几点建议。

生活处处有商机,要善于发现。在日常生活的每一件小事中,都细心琢磨,也许你发现的一个小事、突然萌生的一个小的想法就会成就你一生的事业。

找到自己真正喜爱的事业。只有被内心所驱使,才能将工作做好,才能将快乐传播给他人,才能从而获得更多的关注和更出色的成果。

鲁迅先生曾说:“世上本没有路,走的人多了便成了路。”对于我们而言,只有自己闯出的路才是最动人的。因而,模仿非上策,成功需创新。

评点:本文首先分析了李子柒短视频成功的三个原因,继而剖析了模仿者们昙花一现的两点缘由。作为交流,文章又站在模仿者的角度,给他们提出了两点建议。这样一封给李子柒模仿者们的信,也就充分考虑了读者意识,思想的交流就显得极为充分了。

【文题二】

阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

李子柒走红后,有很多人质疑,视频中如诗一般的乡村生活并不是真正的现实,它只是满足了小资青年的田园幻想。对此,李子柒表示,她从现实生活知识和古代技艺中汲取养分,只是想拍出自己的生活,或者说,拍出自己想要的生活。她坦言,原来在城里打工只是为了生存,而现在才是真正的生活。

请结合上述材料,以“真正的生活”为内容,面向全校同学写一篇演讲稿。

【例文三】

活出自我是一种真实

□山东省微山一中 靳艺

亲爱的同学们:

静谧的土房子处在“深林人不知”的祥和中,种菜做饭,酿酒品茶,这也许就是那片桃花源吧。近日,李子柒的走红引起了很多网友的羡慕,或许,这其中就包括你我——李子柒说,这就是她向往的生活,这才是真正的生活。

朋友,你是否也想复制一份这样的生活呢?李子柒走红后,网络上有很多模仿者,他们也住进农村的土房子,学着李子柒种菜做饭,可最终都是昙花一现,白白地折腾了一番。其实我们每个人都有自己的生活,又何必去模仿他人呢?正如一首诗中所写的那样:“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。”当然,你也不应该成为别人的克隆!真正的生活是活出自我,活出自我是一种真实。

不受自己控制和选择的生活是可悲的,这样的生活终将化作白绫,绞死你所有的幸福和自由。所以,李子柒才说以前打工只是生存,现在才是真正的生活。陶渊明曾言:“既自以心为形役,奚惆怅而独悲!”他毅然归去找寻属于自己的“真正的生活”,只因不愿让自己的心灵受这番委屈啊!而在当下,很多人走上了一条千篇一律的路:上学,考研,工作,结婚,生子,死亡。那是千人一面的稳妥:别人都是这样,难道还会错吗?我们像那个装在套子里的人,“哦,可千万别出什么乱子。”是的,这样的道路本身没有错,但是,如若这不是你的选择的时候,它们还能成为你“真实的生活”吗?

勇敢地追求自己想要的生活,你所热爱的生活才是真正的生活。“既然选择了远方,便只顾风雨兼程。”李子柒努力地经营着视频,渐渐获得了越来越多的关注和赞赏,她的作品里不仅仅只是向我们展示美好的田园风光和中华民族传统文化,更传达出一种积极向上、热爱生活的态度。君可见,孙少平背井离乡,吃尽苦头也要追寻心中的世界;君可见,袁隆平躬耕陇亩,将腰背弯成了稻穗的样子,他幸福的眼眸里全是沉重的谷穗。过自己想要的生活,过自己热爱的生活才是一种真正的生活。

亲爱的各位同学,活出自我,去过真正的生活并不意味着我行我素,抛却一切。诗和远方建立在现实之上。如果打着活出自我的旗号,对父母的辛劳视若无睹,放弃责任与担当,那不是真正的生活,而是对现实的逃避。活出自我不一定是奔赴大山,飞入九天,但却一定是不随波逐流,有自己的道德准则,有自己的看法和见解,同时还不轻言放弃,坚持自己的梦想。

活出自我是一种美丽的真实。因为,这样的生活才是真正的生活。

谢谢大家!

评点:这是一篇思想性和逻辑性较强的文章。文章首先从反面的李子柒的模仿者写起,对这样的生活进行了否定,从而提出真正的生活要活出自我的观点。对此,文章又从可控制和选择的生活,以及自己所热爱的生活几个角度深入剖析对真正生活的理解。难能可贵的是,作者并没有忘却演讲的任务,在结尾部分联系同学生活,又从正反两个角度阐释了真实生活的获得。(指导教师:袁庆峰)

(编辑:于智博)

别急着否定李子柒,也别匆忙定义农耕生活

□范娜娜

①近期,关于美食博主李子柒是不是文化输出的讨论,在网络上引发热议。有人觉得,李子柒的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转,是展示中国的“落后”,迎合一些外国人对中国的刻板印象,是負面文化输出。不得不说,这种说法也是一种刻板印象,是简单粗暴的贴标签。

②中国的农耕生活就一定是落后的吗?先不讲人们靠着农耕才能饱暖,就是农耕生活所催生的乡土文化,隽永恒久,显然也和落后挂不上钩。

③长久以来,关于乡村的记忆沉淀在一代代国人的血液里。在纸质出版的时代,费孝通的《江村经济》,刘亮程的《一个人的村庄》,梁鸿的《出梁庄记》书写和传播了中国的乡村。

④然而,伴随着现代化的进程,特别是进入互联网社会以后,关于乡土中国的叙事似乎变少了。这也造就了信息的断层,在很多人的刻板印象里,中国的农村只有破败、古老、落后的标签。

⑤此前,一些残酷的底层物语、回乡记不断冒出,不可避免地带有外力造成的偏见,本质上仍旧是将乡村妖魔化、污名化。

⑥在短视频时代,以李子柒为代表的短视频创作者,将镜头再次对焦到了这片更广袤的土地上。因为具有农村的成长经历和生活经验,这些短视频创作者对乡村题材的把握更加得心應手。中国的农村除了“社会摇”和“土味喊麦”的生猛鲜活,也可以是一人一桌、三时三餐、四季流转的田园诗意。

⑦春华、夏耘、秋实、冬乐,怡然自得。李子柒等人的短视频里记录了古老的“日出而作,日落而息”式的田园生活,唤醒了大众骨子里的文化基因,让生活在都市丛林中的大众获得喘息。

⑧现代文明与传统习俗之间的淡漠疏离逐渐消融,钢筋水泥的高楼大厦与鳞次栉比的白墙灰瓦之间的偏见隔阂逐渐拆解。因此,不管是中国的年轻人,还是外国的网友,被李子柒的乡村短视频吸引,并不让人感到意外。

⑨当然,说实话,将文化输出的宏大概念扣在一名女子身上,显得扣了顶大帽子。文化输出是一个持续的、润物细无声的过程。仅仅一个李子柒,肯定无法代表全部的中国乡土文化。可喜的是,她的视频语言也是一种传播方式,我们不必急于否定这种多元化的传播。

⑩在信息爆炸的当下,乱花渐欲迷人眼,文化输出再用老套路已然行不通。而以李子柒为代表的短视频创作者,提供了读懂乡土中国的年轻化渠道。这是鲜活的,张扬的,有温度又充满生命力的表达。不同于套路新闻稿,不同于场景宏大的宣传片,这种理想生活的呈现更容易被现代人所接受。

所以,与其纠结于李子柒的视频算不算文化输出,或许我们更该思考一下,怎么样才算是文化输出。或者说怎样才能更好地进行文化输出。李子柒在YouTube平台的粉丝量已经高达735万,这个庞大数字背后是无数个被中国乡村风貌与习俗所吸引的受众。外国网友的追更与喜爱,已经印证了这种方式的成功。

毕竟,如何重新认识真正的当代中国农村,在新时代需要新的答案。乡村的原生态之美,动人心魄,雨后山林、农耕日常、酿酒品茗,是视频,也是现实。我们可以重新发现乡土中国的美好,也可以自信地对外展示中国农村的形象。所以,别急着否定李子柒的文化输出,也别匆忙定义中国农耕生活的落后。

(选自《中国青年报》)

【拓展技巧】说理文如何恰当驳论

驳论是指通过揭露和驳斥错误的的论点来确立自己的论点。恰当驳论,能够让自己的观点更加明确。上文就恰当使用了驳论。

开篇立靶,亮出观点,文章第①段开篇陈列“展示中国的‘落后’”“是负面文化输出”错误观点,作为立论的靶子,并用“不得不说”引出自己的评价。

抓住要害,精准论证。②③段从传统乡村的田园美正面举例,④⑤从信息断层和偏见两个角度反面举例,在正反对比基础上,指出农耕生活的田园诗意,驳斥农耕生活是落后的错误观点。⑨⑩段肯定李子柒视频的新型传播方式的意义和价值角度,驳斥“负面文化输出”的错误观点,达到肯定李子柒的写作目的。

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