今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？
敬姜，春秋时期齐国人，原是齐侯的女儿，姜是姓，敬为谥号。她嫁给鲁国大夫公父穆伯为妻，公父文伯是她的儿子。敬姜不仅为人处世注重礼仪，更以勤俭持家、教子有方而成为历史上著名的贤母。她教诫儿子勤俭节约，不要因富贵而忘本。
沃土之民不材，瘠土之民向义
昔圣王之处民也，择瘠土①而处之，劳其民而用之，故长王②天下。夫民劳则思，思则善心生；逸③则淫④，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材⑤，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
——左丘明·《敬姜论劳逸》（节选）
① 瘠（jí）土：不肥沃的土地。
② 王（wàng）：指君主拥有天下。
③ 逸（yì）：安逸，放荡。
④ 淫（yín）：迷乱，放纵。
⑤ 不材：不成才。
译文
从前，贤明的君王安置百姓，会选择贫瘠的土地让他们去生活，让他们在那里辛勤劳动，发挥他们的才能，所以君王能长久地统治天下。因为百姓辛勤劳动才会主动思考，多思考就能找到更多提高生活水平的方式、方法；闲散舒适的生活会导致人们过度享乐，过度享乐就会让人忘记勤俭的美好品行，从而产生一些邪念。富饶土地上的百姓，劳动水平和能力都比较低，是因为他们习惯了富贵和安逸的环境；而贫乏土地上的百姓反而都更聪慧仁义，是因为他们勤劳啊。
家风有故事：斥亲子、论劳逸的贤母
敬姜出身齐国公室，是齐国国君的女儿，后来嫁给鲁国大夫公父穆伯为妻，是名副其实的贵族。她地位尊贵，但一生都勤俭节约，从不好逸恶劳，家里的事也都是亲力亲为。
一天，她的儿子公父文伯退朝回家，看到母亲正在纺织麻布，便说道：“我现在已经是国中要员了，咱们家还需要纺织粗布麻衣吗？咱们完全可以穿绫罗绸缎，吃山珍海味，衣食无忧了，您还亲自搓什么麻线呢？您就不怕别人看咱们家的笑话吗？如果被其他大臣看到，他们就会背后说我不孝顺呢。”
面对儿子的连连责问，敬姜非常生气，不禁斥责道：“有你这样贪图享受的人充数做官，鲁国恐怕是要灭亡了吧！”
针对儿子想要养尊处优的想法，敬姜发表了著名的“论劳逸”之说。
她说：“古代的君王，通常会在贫瘠的土地上安顿老百姓，让百姓们能有地可耕。这样，他们不仅斗志昂扬，还能充分发挥自己的才能，辛苦劳作后也更能懂得勤俭的重要性。因为懒惰是人的天性，只有辛勤劳作，才能长期保持干劲，在克服困难中追求进步。而如果过分安逸，就会忘记艰苦奋斗，容易产生惰性或邪念。
“你再看看那些优秀的大臣，哪一个敢偷懒？他们清早统筹安排政务，白天忙于处理政务，晚上梳理当天的事务，睡前还要抽时间料理家事。你现在仗着在朝廷做官，有俸禄拿，就开始享受安逸的生活了。我希望你每天自勉，一定不要辜负先人的事业。”
敬姜希望儿子不要因为安逸滋生贪欲，葬送前程乃至生命。听了母亲的教诲，公父文伯羞愧难当，他说：“我一定把母亲的话语铭记在心里。”此后，他在生活上勤奋节俭，在政务上不辞辛苦，成为一位勤政慎思的贤大夫。
“敬姜犹绩”的由来
《国语·鲁语下》中记载：“王后亲织玄，公侯之夫人，加之纮、。……今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？” 这是成语“敬姜犹绩”的来历，比喻虽然生活富贵，但要不忘艰苦，不求安逸。犹绩，指仍然还纺线。