中国人对故乡总有一种炽热而赤诚的情结。

　　“江山信美，终非吾土，问何日是归年？”这般思家念归的乡愁自古就萦绕在中国人的精神世界，化作光，是“月是故乡明”的怀恋；化作距离，是“遥隔楚云端”的眺望；化作情，是“不敢问来人”的惆怅。这是思乡，他们所思的东西被解作庭前草木，郭外山水，还有，那间旧时茅草房。

　　事物以情感体现，情感以文字定格。文字作为文化的一部分，才得以融入一个民族的血脉。思乡的内涵渐渐丰富，它不再仅仅是对旧时身处之地的怀念，更是对生命本源的敬畏，是疲惫奔波间精神的寄托。故乡也不是某州某县，而是一个令人有归属感的区域——我属于那里，那里是我的故乡，“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，人們以这样的家乡为归宿，为依靠，甚至于信仰。

　　故乡美好，令人念及即思返，见秋风起，便想欣然归去，品一口鲈鱼和莼菜羹。但偏有人并不如此，“慷慨秋风起”却是“悲歌不为鲈”，何哉？

　　吾国亦吾乡，鲈亦我所欲，所欲有甚于鲈鱼者，国家也。国是故乡，是更广的故乡。苏武执着已然褪色的节杖日日远望的故乡，是国；昭君琵琶里如泣如诉唱着的故乡，是国；文天祥“臣心一片磁针石”至死指向的故乡，是国；郑和七下西洋，豪爽谈笑骄傲提起的故乡，是国。思乡与爱国是难以分割的，它们是对同一片热土的爱与执着。以国为乡，于是有了电影课上坐立难安的鲁迅，有了朱自清、郁达夫，有了“回家”修铁路的詹天佑，有了科研所里，田径场上，砖土之间十年如一日的人们。

　　中国人对国家有一种简单而不可动摇的热爱。

　　中华文明灿烂辉煌，中华民族千年依旧，其原因之一，也许就是儒家文化滋养出的家国情怀。在豁达开阔的胸襟前，家国本就同源。“悲歌不为鲈”的根本原因是以国为乡。以国为乡，我们一直在故乡里，在祖国予以我们的中华精神里，须臾不曾分离。

　　吾国即吾乡，长的是她的前路，短的是我的人生，愿以我瞬息的岁华见证其峥嵘岁月，则此生无憾。

　　（指导教师杨秋波）

　　>>点评

　　古雅之语，亲切之词，发于肺腑，出于笔端，文言诗句，古今义事，信手拈来，足见小作者扎实的写作功底，技巧运用自如。“化作光，是‘月是故乡明’的怀恋；化作距离，是‘遥隔楚云端’的眺望；化作情，是‘不敢问来人’的惆怅。”诸如此类的表达，如落入玉盘的珍珠，让人耳目为之清爽。

　　>>本文适用考场仿真试题

　　请以“故乡/情怀/国与家”为题，写一篇不少于800字的文章。