历史典故：望洋兴叹
追根溯源： 《庄子·秋水》
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
文本解读：
《庄子·秋水》里讲道：于是，河神回转过脸面，向着海神若（海神叫若，取其若有若无之意）仰视而感叹说：“俗语有这样的话，‘听说上百条道理，便认为谁都不如自己懂得多。’说的就是我这样的人。我曾听说认为孔子的见闻很少，而轻视伯夷气节的话，当初我不相信。现在我亲眼看到你浩渺而不见边际，我要不是来到你门前，那就危险了，我将永远被得道之人讥笑。”
望洋兴叹：原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。
名家运用：
到达杜克已两个礼拜了，对于多少有些随遇而安的我来说，虽然几乎没有时差的问题，但远渡重洋，孤悬海外，交流不畅，毕竟不是一次让人轻松的旅行。两周来，妻子临别时泪眼涟涟、依依不舍的神情不时闪现眼前。这是我们结婚二十年来第一次真正的长时间分离。当年在上海读博士、博后，虽然也是千里之外，但只要想念，便可立马打点行装，奔家而去。可是，如今置身美利堅西海岸的我，真的只能是“望洋兴叹”了，我与家不仅相隔了一个遥远的太平洋，还有一个腹地辽阔的美洲大陆。
昨天是妻子的生日，按着国内凌晨时分，万里迢迢地送去生日祝福。一阵衷肠，两番耳语之后，她说已过不惑，青春难留，已没有了早岁生日的激动。虽然重洋已渡，关山难越，但妻子的欣喜、嗔怨都在绵绵的话语里了。于是不禁回首眺望，二十年来的阴晴圆缺、喜怒哀乐一齐奔涌到耳畔眼前。——摘自李洪华《朝向花开的方向》
学生运用示例：
我们急切地向生活的山顶攀爬，却忘了在途中守望美丽的风景与迷茫的心灵。
越来越多的人追赶着发展得比光速还快的社会，企图寻找到属于自己的一席之地，他们在金钱与权力之间奔走，在生活的硝烟中争斗，又总在一无所得后否定生命的意义。
我们都不甘心做这个社会的守望者，不甘心躲在繁华的潮流背后望洋兴叹。可是，这难得一次的生命，若要不负生活，只有做自己内心的守望者，站在生活的山腰守望自己的灵魂，站在社会的山腰守望自己的处境，才能从这机械的、冰冷的社会中感知生命的价值，救赎自己的内心。
成语故事：气贯长虹
追根溯源： 《礼记·聘义》“气如白虹，天也。”
文本解读：
《礼记·聘义》：“玉上光气如白虹，这就像是‘天’。”（文章前面提及孔子把君子的美德拿玉来比拟，如玉温和而润泽，就像“仁”等，这里是其中一个比拟。虹，古人把虹称为天之气。）
气贯长虹：正义的精神直上高空，充满彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。
名家运用：
黄河，面对断流的你，我深信，在你干涸的河床下面，仍有我们民族不竭的心泉。你那滞重的赭黄色的波涛，曾拉弯了多少纤夫的脊背，曾洗白了多少舵工的须发，曾嘶哑了多少舟子的喉头……黄河，你分娩一切又湮没一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切。因了你的存在，中华民族忧患意识的潜流与你不息的波涛一起翻卷，流过商周秦汉，流过唐宋明清，直灌注入今人的心田。你使圣者垂思，你使圣者彻悟。
黄河，老子从你怀抱里走出，这位睿智无比的老翁，仅用一部五千言的《道德经》，便诠释了宇宙万物的演变，道出了多少“道法自然”的真谛……黄河，庄子从你臂弯里脱出，这位枕石梦蝶的先哲，用外星人一样的耳朵，去闻听我们这颗星球上的天籁地音，用心灵去感悟神秘的自然，那灿若云锦的辞章，那汪洋恣肆的著述，令今人读来仍扑朔迷离……黄河，孔子从你的波涛中荡来，这位生前四处碰壁的老头儿，当今已被世界推为十大哲人之首，一部《论语》，曾被多少代统治者奉为“治国安邦平天下”的圭臬……黄河，孟子从你黄土上站起，这位首先提出“民贵君轻”思想的大儒，把儒家学说推上极致，使孔孟之道，历两千年誉毁而不衰……
黄河，我知道，只有你那气贯长虹的肺活量，才能让李白吟出那飞霆走雷的诗句，才能让冼星海谱出那“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的滂然沛然的乐章……（摘自李存葆《大河遗梦》 ）
学生运用示例：
勇气是韧性的忠实表现。温斯顿·丘吉尔说：“成功并不是终点，失败并不是终结，只有勇气才是永恒。”十四年抗战，完完整整体现出了中华民族的勇气、韧性、气节。坚持也是永恒。假如你的工作地或学习地在四层，那么到达第三层觉得虚脱想要返回，那就是失败。就算是离四层还差一步实在无力，那也算是失败的英雄。简单的例子，深刻的道理。
电视剧《穆桂英挂帅》的结尾，萧天佐最后摆出“天门大阵”，也许只是电视特效，但其气势不容小觑，真可谓“黑云压城城欲摧”。这皆是智慧的体现，以“智”贯穿“气”，呈现出磅礴、气贯长虹的精神气。现如今，一句问候，一个微笑，走路抬头挺胸，满面自信的颜容是所有人应有的姿态。出门在外一股精神气影响到每个人。气从丹田聚，精神从身体各处流散出来，展示给每个人。
（编辑：李跃）