点评：

文章写仓央嘉措，没有刻画外在行迹，而以内心独白的形式展示仓央嘉措的思想变化，这是富有创意的写作。在个人经历带来思想变化之外，也有大时代在仓央嘉措身上留下的痕迹。而仓央嘉措由渴望到失望再到有所领悟的内心变化，读来让人动容——我们的一生，不就是如此翻山越岭途径布达拉吗？

据清史记载，康熙四十六年冬，六世达赖于青海湖畔亡故。

雪山矗立在天边，神秘莫测，铺就的莹白绒毯绵延千里，日光折射出遥远的布达拉，它宁静祥和的气息也被凛冽的寒风吹得震颤。

这一日，达赖喇嘛五世圆寂。

这一日，我在门隅诞生，有来自布达拉宫的生命印记。

北起的风刮过格鲁派，第巴桑杰嘉措忙得不可开交。按照五世达赖喇嘛的遗嘱，桑杰嘉措匿丧的同时，派出了手下寻我踪迹。为防止歹人阻碍灵童转世，这一切都悄声无息进行，故而我两岁时才见到这几个外乡人。迷雾之中的人生，眼前没有方向，四下寂寥，毫无生气。我像湖水上的浮萍，也像大海中的一尾鱼，像个无根之人。在门隅，我毫无归属感。内心深处，总有一个声音告诉我，我来自布达拉。

于是我在第一次见到曲吉时，就生出了强烈的念头——去布达拉宫，去做雪域之王。

稚嫩的身体里流淌着古老的血液，是一脉传承，是一种信仰。冥冥中自有定数，八万四千法门为我敞开。桑杰安排我定居在措那，在那里的晨昏，我学习藏文，接受佛学、文学、天文、历史等知识。桑杰一直秉承着五世达赖喇嘛的临终嘱托，努力将我培养成一个佛学精湛，意志坚刚的活佛。我也曾这样坚信，自己会成为像前世一样伟大的政治和宗教领袖。

十五年后，噶尔丹兵败，康熙从战俘口中得知五世达赖竟已圆寂十五年之久。我的身世也再没法隐瞒，桑杰将我迎进布达拉宫，章嘉国师为我主持坐床仪式，五世班禅授我沙弥戒，此时的我——仓央嘉措，才真正成为藏众心目中的大喇嘛。

可一切都悄然变化，我曾经的向往，被布达拉宫的料峭寒风吹得支离破碎。

身边的一切都变得肃穆严谨。谈论的不是政务就是税收，我还要接见各种各样的陌生人。可真当我问及政事，人们却遮掩着不想让我了解。我和活生生的世界隔开了。渐渐地，这无趣枯燥的生活让我厌烦，美丽的宫殿像一座座囚牢，令我桎梏加身。外表的光鲜，地位的尊贵，无一不加重我内心的孤独与无助，明明白白地提醒着我，此生皆是虚妄。生命本该轻松自在，却在无形中被套上了沉重的枷锁。

夜色散漫，疏朗的风划过殿前的风铃，发出脆脆的铃音灵动清明，轻轻撩拨着我死寂的心。渴望逃离，这是我此时全部的心愿。

红尘也许纷扰浮华，但耳边的叫卖声这样真切，骏马疾驰扬起的尘土蒙住了苍蓝色的天空，纷纷扬扬，落尘满衣。火红的衣袍暗淡几许，眼眸就更透亮几分。在拉萨的八角长街，没有僧人躬身行礼，没有师父约束礼仪，我的内心欢呼雀跃，可以倏地飞上须弥山巅，将连日来的阴云万里一眼看开。

藏众亲切。我很快融入其间，学到了很多师父不曾传授的生活知识。那时我才体会到，原来太多人的生命中，没有锦衣玉食和画栋雕梁；太多人为年成、税收、暴动而烦恼，日日奔劳。阜盛的人间，像渔网从海中捞起的鲛人泪珠和海妖艳歌，华美的夜勾引着人心的欲望，可我却看见女子在刺骨雪水中浣衣，懵昧小童牧牛羊走千里……

与苦难相比，孤独又算什么？

我也曾浪荡天涯，以双眸摄取山川风光；也曾沉迷繁华，用心感知世事凄凉。酒肆中饮酒欢歌的日子并未让我感觉自由，回想起幼时的自己许下的诺言——“做一个利益四方的人”，一股无言的失落和懊悔噬啮着心头。

回归布达拉宫，我决定重拾当初的志向，以及前世用尽一生尚未完成的夙愿——将宗教与政治和二为一，为西藏众生求得福祉。

我拒受比丘戒。出家之人戒体清净，不应受俗世五藴熏染，但这样无垢之人，如何治理好一方水土？桑杰被政敌迫害而亡，我也受蒙古人囚禁。在被押解进京的路上，我将五世达赖构建的蓝图重温了一次又一次，做了无数种设想，最后无奈地发现，只有我的死，才能让各股势力重新洗牌，让康熙再次选择西藏，才能为格鲁派求得一条生路。

“世间事，除了生死，哪一件不是闲事？”我垂眸叹息，而生死，有时也必须舍弃。

从布达拉宫走到理塘，前方再无路，回首也无归途。

“跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”我知道自己的预言会成现，七世达赖喇嘛生于理塘，西藏也会趋于安宁。

闭上眼之前，我想起十五岁那年，繁华奢靡的夜降临在拉萨街头，而我站在布达拉宫的巅峰。月笼寒雪，星垂大荒。

（指导老师：邊建松）