毛颖者，中山人也，其先乃昌黎先生之友毛颖也。本名笔，因慕祖之贤愿，感时之兴衰，故更名曰颖也。

建国初年，颖初入世，望华夏万物，巍然壮阔也；观天下苍生，然明亮也，未久，于海陵偶遇一书生，乃系一国文先生，与之相谈甚悦，应邀至其家，奇文共欣赏，疑义相与析，成一佳话。

当是时，国文先生并颖共授课，常有门人弟子填其室，书声琅琅；待休沐之时，则余音绕梁欐，三日不绝。乡中显达，尝至于此，束脩满挂，络绎不绝。有好学者援疑质理，俯身倾耳以请，先生授之以文，颖则教之以毛家之术，一时之间，一室之内，墨香满溢，学风蔚然。

寻有国难，先生虽微，亦不能幸免。先生早料将有大劫，遂将家中书三百皆藏于地下新挖之洞，以布匹绳草掩之。后又令颖藏匿其中，曰：“余长尔幼，余亦无后，既逢，必尽余之薄力守之。吾家将毁，唯望天佑汝并吾家藏书，则死而无憾矣。”遂去，再不归。

恰天泽，赐颖命。颖于地下苦守，间行以求食，深处以修业，食无求饱，居无求安，心中所求，唯守书耳。不知何岁何夕，乡中后生有一学者，遇尝有一先生，博闻强识，为人儒雅，不幸命短去矣，学者心神往之，遂至先生尝居书斋遗址，却见草已萋萋、无用之物比比皆是，移步屋内，有一旧物堆之甚奇。学者怪之，轻推，一洞明灭可见，甚喜，忙猛推之，毛颖遂得以出世。

先生之书，尽被送至海陵藏书阁，供世人览。学者与颖谈，感其奇遇，颖亦感与学者有学术之共见，遂移居学者家。

颖问学者当世之事，学者悉以告知，方知毛家一脉竟极少传矣。当世之人，多与方家一脉共商学事，寻人可使与毛家共事者，少也，族中伯叔兄弟，亦皆不知所踪。颖静，兀坐于席，颜色枯槁，一时若去三秋，不出一言。

寻蒙国思，除学者书法大师之称，世人甚誉之，却不问颖名。颖闻之，甚喜，面若有光，以为有望传毛家之书于天下也，与学者共授课。讯初下，门庭若市，黄发垂髫，聚于一室，书墨之香，十里可闻。顷之，便有顽童觉之甚乏，去也。年后，所留之人不足当时之半数，且多老者；至今，仅几人也，少年，仅余一人也。

余曾问颖，当世人多追名逐利，鲜有传毛家之书者，汝可悔于出世乎？颖曰，毛家之道，隶、行、楷、草，云云众派百家，皆为史家之证，字之精粹，艺之巅峰，华夏精神，千年风骨，皆聚于此，中华之道不应于此亡也。若无旁人相助，則余边传之，边静候之。

颖性宽厚，守信用，临危而不乱，遇穷而不移志，安之若素，心定如磐，处事泰然。余感于毛颖之所遇，惜毛家之所传，特作此传，仅愿有生之年，得见毛家兴于天下，得见毛颖含笑百年。

余助传之，静候之。