【适用话题】文学的价值 自媒体 粉丝经济

　　【素材分析】“自媒体”的前世今生让我们看到了文学的传承与发展，从散发着油墨气息的纸张到如今的网络，文学市场一直都在。无论哪个时代，文学大咖从来不缺乏追随者，那些铁粉捧出的真金白银不仅奠定了大咖们的文坛地位，也是对文学价值的肯定。

　　（特约教师 倪丽彬）

　　NEW视野

　　白居易与元稹是生死至交，元稹病危时委托白居易为他写墓志铭，临终前元稹将其收藏、车马、绫帛，以及银鞍、玉带等“价当六七十万”，作为酬谢送给白居易。一篇祭文竟值六七十万！不过，白居易念及两人的友谊不肯受谢，而元稹的家属执意执行遗嘱，最后白居易将这笔钱财施与了香山寺，还撰写了《修香山寺记》。

　　如今，新词“自媒体”大热，由此产生一大批“自媒体人”。在古代，尽管没有自媒体，但以类似手段谋生的人并不鲜见。

　　汉代朝廷重视宫廷文学侍从官，优秀的“笔杆子”还能当官。贾谊、司马相如等名家都是这样的“笔杆子”。可是，古代既没有稿费制，又无广告分成，只能靠“打赏”获得酬劳，成语“一字千金”便因打赏而来。

　　首开打赏先河的是汉代。据《汉书·王褒传》，汉宣帝刘询听说四川才子王褒文章文采飞扬，将他征召入京。但文章不是白写的，汉宣帝会根据文章的质量进行打赏，即所谓“第其高下，以差赐帛”。之后，打赏模式便流行开来，并成为古代创作者重要的收入来源。

　　宋代时，现代的稿费制已出现。稿费在古代通称“润笔”，最早出现在隋代，《隋书·郑译传》记载：隋文帝杨坚令内史令李德林作诏书，名臣高颎与一旁的郑译开玩笑说“笔干”。郑译答道：“出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。”从此，“润笔”成了创作者应得报酬的专用语。

　　当然，润笔不一定是现金，有可能是实物。据元代盛如梓《庶斋老学丛谭》，1144年，宋高宗赵构给王公伦“润笔万缗，赐砚尤奇”，只因他为赵构所宠后宫刘婉仪草拟的进位贵妃诏书“有典诰体”。

　　“写软文”被现代媒体人视为一种创收手段，殊不知古代文人早就开始玩这一套。“软文”是根据对方需要而创作、发布的形象宣传、广告、美言性质的文章。古代最早最出名的“软文”，大概是汉代才子司马相如的《长门赋》。他在序中交代：汉武帝刘彻的陈皇后失宠，被贬入长门宫。听说司马相如文章写得好，便用一百斤黄金，请司马相如为她作辞赋一篇，司马相如答应了，这就是著名的《长门赋》。刘彻看到《长门赋》后醒悟过来，陈皇后重新受宠。这即是后世文人津津乐道的“千金买赋”的故事。也有学者认为，这“黄金百斤”是中国最早的一笔润笔费。

　　古代文人创收的花样还有很多。卖文是古代文人的常规谋生手段。由于文学消费市场的形成，在唐代時卖文已很活跃，“初唐四杰”之一的王勃就是靠卖诗文发财的。据元代辛文房《唐才子传》，王勃“心织而衣，笔耕而食”。完全是靠笔吃饭，被视为中国古代卖文为生第一人。到明清时，文学消费不只是上层人士的习惯，连普通人都会买文，随之出现了一批“职业卖文者”，这些人可以视为中国古代真正的自媒体人。

　　不过，由于诗文买卖活跃、收入不薄，明清时靠抄袭、攒稿、盗版获利已成一害，就如当下不少无良自媒体人一样。

　　（摘自微信公众号“百科知识”）