在广东佛山，曾经发生过这样一幕令人见而动容、闻而落泪的惨剧：两岁女孩小悦悦相继被两车碾压，孤零零地躺在路边，18个路人陆续从她身边经过，竟一律视若无睹；直至拾荒阿姨陈贤妹到来，十万火急地将她搬离街心，大呼抢救。

18：1，多么触目惊心的数字！见危不扶，见死不救，是在推倒社会文明的路标，是在撕裂人类良知的底线！舆论对此深为愤慨，强烈谴责，可见人心犹未丧，正义终长存。

特别值得关注的是，这种麻木不仁、甘当“看客”的现象，虽然不是社会主流，但也并非偶然。四川成都有学生溺水，而众多的旁观者无一投身相救；山东泰安有教师斗贼，而无数的围观者无一拔刀相助；湖北武汉有老人倒地，而成群的路见者无一援手相扶……道德沦丧，精神坍塌，此风断不可长！扶起新一代“看客”沉睡的灵魂，实在刻不容缓。

社会，是人的社会；人，是社会的人。在世间生灵中，唯人为万物之灵，唯人为万物之长。人之所以为灵为长，都赖于人的互助与合作。因为相互扶助，人类才得以生存繁衍；因为彼此救援，社会才得以发展进步。孔子日：“君子见人之厄则矜之。”雷锋说：“对待人民群众要像春天般温暖。”可见，古今都把扶危济困视为高尚之举。如果大家在他人遭遇危难之际“事不关己，高高挂起”，势必会影响社会和谐，那么我们的改革之车岂能滚滚向前，我们的强国之梦如何得圆？可见，当年鲁迅把改变国民精神看作“第一要著”，不是没有远见卓识的。

其实，对他人的危难视而不见、见而不动，无非是要明哲保身，无非是因为灵魂中深藏着的“自私”二字。须知，你我都可能成为那个需要扶助的路人。设身处地讲，假如你是正在等待救助的路人，多么希望有人能扶你一把，哪怕只是一语安慰、半句祝福！若“看客”一个个俱冷眼相“看”，袖手不“动”，你是否会觉得凄凉无助，是否会对他们心生怨恨，是否会对社会心生不满？人同此心，心同此理，对人自私就是对己残忍。

所幸，当今社会像陈贤妹这样热心助人者数不胜数。如徒手勇接坠楼女孩的杭州“最美妈妈”吴菊萍、一片真情扶起摔倒老人的“中国好司机”殷红彬、奋力推开失控车前学生的“最美女教师”张丽莉……他们的义举彪炳中华。对照平凡而伟大的英雄们，新一代“看客”能不汗颜吗？“见贤思齐焉，见不贤而内白省也。”我们固然不能苛求每个人都是英雄，但是完全可以“三省吾身”，像鲁迅那样拿起犀利的解剖刀，深刻解剖白身存在的丑陋，忍住刮骨疗毒的疼痛，然后注入向善的能量。

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”让我们重温鲁迅的谆谆教诲，扶起我们的灵魂，打造美好的人生和社会吧！

考场点评

鲜明的论点、充分的论证、飞扬的文采成就了这篇优秀的议论文，其特色主要在以下两点：

一、立意高遠，材料充实。本文紧扣题目，提出“扶起新一代‘看客’沉睡的灵魂，实在刻不容缓”的中心论点，学习鲁迅再度关注国民性的疗救，具有很强的现实意义。从儒家圣人孔子到全国道德模范张丽莉，作者搜罗古今，不仅大大丰富了文章内容，而且有力证明了观点。

二、开合有度，结构严谨。全篇条理分明，层次井然。首先列举现象，从小悦悦事件中生发出中心论点；然后分析危害，从社会与个人的关系方面阐述“看客”现象对国家民族的负面影响；再后挖掘根源，揭示“看客”灵魂深处的“自私”；最后指出解决办法。这样逐层深入地展开论述，具有很强的逻辑力量。

（刘会宽 付敢泽）