曾隨意购得一书包，用其装书，感觉容量小且不便，时常埋怨。某日无意中打开夹层，发现内部别有洞天，笔夹、卡夹、放杯子之处一应俱全。

不禁陷入沉思，为何不曾发现这书包的妙用？大致是因为没有用心对待它。待物用心，则物尽其用;待人用心，则与人交善;待理用心，则豁然开朗。

用心是如此重要，对书包是如此，对万物也是如此。

以心待物，即带有善用一物的诚心及决心，并非将物收藏以至给物取名的肉麻矫作之举。一支好笔，将它扔给匹夫，大抵也就是生火取暖了;将它交给嗜书如命的王羲之，则能笔走龙蛇，造就天下第一行书的惊世之作。源头正在王羲之对于善用一物的决意。试问，术业有专攻的人，何人不对所有之器具爱惜有加？也正是对物之诚心，造就了一位位大师，一个个技艺有成者。

以心待人，是为人处世的关键所在。时而有一肚子怒气者，埋怨他人待己如何小肚鸡肠，斤斤计较。与他接触，便发现他与他口中的别人是如此相似。诚然，世间大有不仁无礼之人，不妨敬而远之。若难免有所接触，一言一行体现出你的诚意与真心，负面情绪便难能为非作歹。反之，若处处算计，步步计算得失，就难免彼此猜疑轻视，在无尽的怨气中步入互相之间的“鲍鱼之肆”了。

以心待理，不仅要铭记道理，用行为实践，更要敢于思考与质疑。明代王守仁潜心钻研朱熹的理论，整天盯着竹子思考，用恒心与耐心去思考，去追求真理的存在，终于成就“守仁格竹”的善谈，成了一位心学集大成者。固然，即便以心相待，仍难以取得理的无尽智慧，但如果不怀有真心，援疑质理，理的大门便永远不会敞开些许。正如苏轼所云“人间至味是清欢”，愚者餐饮清淡，不得“至味”，遂请教苏轼。苏轼问：“未曾欢，何来至味？”

对待万物，无论微不足道或是深不见底，不妨拿出恒心，拿出决心，拿出耐心……以这些人们仅有，也最可贵的精神瑰宝，去对待一切欢笑与泪水，生活也必将以心待你。

点评：

很多学生写议论文，认为材料是最重要的，其实不然，议论文，要在议论上下功夫。要让阅卷老师看到你的才华和思想，看到你独特的见识。本文的作者深谙议论文写作的要法，紧抓中心论点，以生活中的一件小事入手，运用多种议论方式，以点带面，侃侃而谈，层层深入，很值得高中阶段议论文初学者效法。