熊培云先生直言：“自由在高处。”其实不然。自由，应是谦卑的。
早在思想启蒙运动时期，思想家就高举自由的大旗。在那个理性主义膨胀的时代，自由显然占了上风，而封建主义蜷缩在角落。耳边充斥着“天赋人权”的口号，人的主观能动性被无限放大，康德做了第一只发声的虫儿：“自由要自律！”
在我看来，这里的自律即是“把自由放低”。
理性主义时期，自由就像是吊在空中的圣果，让下面的人垂涎三尺，直到人们抓住它，拥有它，滥用它，人就成了天空的首领，自然界的主宰。就达尔文的生物进化论而言，人类是自然界最高级的物种，那么作为高级物种的人即拥有了自然界唯一的特权——自由，我们将其他物种贬为“贱民”，随意糟践。时至今日，虐待猫狗事件屡见不鲜。他们眼中的自由，被其有色瞳孔反射为主宰万物的虚像，他们矢志不渝地信奉“人是万物的尺度”，我认为，这恰恰是曲解了自由。自由不应是一种生命对另一种生命的随意践踏，尤其是以居高临下的姿态，其面目可憎。而应是一种生命对另一种生命的顶礼膜拜，在表情上维持起码的尊重。因为自由，顾名思义，“自己”与“由人”，唯有由人，以谦卑的态度将他人与自己放在自由的跷跷板上，当你处于下方时，表面上他人占了上风，得了更远的视野，但细想来，你之所以处于下方，是因为你自由的分量足够了。你仰视别人，这时，你是谦卑的，得谦卑者得自由。
或许人们会羡慕鸟的自由翱翔，但谁曾想过这只是鸟的一种本能，是它们无法选择的自然属性，在这一点上，它已经不自由了，有谁敢说鸟就非想自己有翅膀呢？既有翅膀，不免翱翔于天，俯瞰大地，此时，它的姿态是俯视的，罪恶、悲痛、疾病……尽收眼底，这就是位于高处的后果。朱光潜先生在《谈美》中说道：“心里映着美的印象，常受美的印象浸润，自然也可少存些浊念。”反之呢？不言而喻，近墨者比墨还黑。失谦卑者失自由。
而物欲横流的社会谦卑渐渐褪了色，人们认为为所欲为便是自由，“人的理性为自然界立法”的号角重新吹响，人的姿态越来越高。王开岭先生在“鹿的穷途”中描绘了一只奔跑在大街上的鹿被人们追赶到无路可逃的情景，人们边追边扯破喉咙大喊：“谁先抓到就归谁！”“杀了鹿卖钱！”我不禁浑身簌簌：在这个城市水泥森林里难道容不得一只鹿的存在？人类的为所欲为即毁灭其他的变相自由？
难怪有位作家感慨：“蟋蟀是卑微的歌者，城市是傲娇者的天堂。”但实际上，蟋蟀才是真正的自由者。在它的世界，无所牵绊，随遇而安，高兴时唱歌悦己，说不定还悦了哪位作家，灵光一闪，一挥而就不朽作品。而我们——傲娇者，像蚂蚁一般忙碌在自己都不知的未来中，我们须对着发光的屏幕目不转睛，对着腆着啤酒肚的领导点头哈腰……这并不是谦卑，而仅仅是“卑”，卑劣至极。对于同类，我们不好发泄，于是我们转嫁心中淤积的愤懑，一股脑儿倾倒在手无缚鸡之力的猫儿狗儿身上。人类，多么可耻！
康德的话一天天变得深刻起来：“自由要自律！”一切傲娇者的姿态在“律”的约束下自然也可以放低些姿态。自由的精髓并非以统治者的高傲随意践踏万物，而是以谦卑的姿态保护万物的能力，对于你想保护的东西，你有能力保护，这，才是自由。
自由向來意味着任心适性，但绝不等同于为所欲为。心是善的，由它领导下的自由必是谦卑的无私奉献者;而欲是恶的，是人们在利的诱导下的一种反射行为。近日，消防官兵于大桥上救下被困小猫事件让我感受到从未有过的一股暖。原来，人们竟可以在城市高架桥上容得下一只小猫，官兵们弯下身躯将小猫救出，身躯弯了，心却站得笔直。小猫从高架桥被救下，得了自由。而人类何尝不从救小猫的谦卑中获得保护弱小者的满足感呢？在某种意义上，你帮助他者的能力决定你的自由，力不能及便是不自由。
人生而好动，可生而不能动，便是苦恼。疾病、老朽、幽囚都是人所厌恶的，就是它们夺去动的可能。动愈自由愈使人快意，所以人常厌恶有限而追求无限，现实是有限的，不能容人尽量自由活动。人不安于此，于是自架空中楼阁，抬高姿态，悲剧也就应运而生了。一旦居高，必然临下;一旦临下，必然傲物;已有傲物的心理，则必有傲物的行为。虐待、辱骂等即行为的具体表现。为了自由而居高恰恰反得不自由。“有的人，骑在人民头上，‘呵，我多伟大！’”但其内心却战战兢兢，不慎，一朝摔下台来，无形中其内心的虚伪吞噬着他，举步维艰，何谈自由？而“有的人，俯下身子给人民做牛马”，已经俯下身子低到了泥土里，何怕摔落？
未必一定要给人做牛做马，但一定不要把他人当牛马，人与人平等，人与物同样平等。自由地做有益于他人他物之事，方为上上自由。
自由本是低到泥土里的善，随手拾取。
点评：
能大胆地和名人唱反调，起笔就显示了气度不凡。“以谦卑的态度将他人与自己放在自由的跷跷板上，当你处于下方时，表面上他人占了上风，得了更远的视野，但细想来，你之所以处于下方，是因为你自由的分量足够了。”多么富有哲理的话！小作者大胆地思考“有谁敢说鸟就非想自己有翅膀呢”。中学生的作文里能有这样的思辨，实在难得！老练的语言中哲思随处可见，自由在低处的含义越说越明：自由要自律，自由就是要求自己“不给人做牛做马，但一定不要把他人当牛马”，自由是俯下身子，平等待万物的善。