题目

阅读下面一段文字，根据要求作文：

韩国北部的乡村公路旁有很多柿子园。每年秋天，人们都会留一些熟透的柿子在树上，成为一道独特的风景。当地的果农说，不论这些柿子长得多么诱人，也不会摘，因为这是留给喜鹊的食物。这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬。有一年秋天，人们把柿子都摘光了，到了冬天，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊都被冻死了。第二年春天，一种不知名的毛毛虫泛滥成灾，那年柿子几乎绝产。从那以后，每到秋收，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物。春天到了，喜鹊整天忙着捕捉树上的虫子，从而保证这一年的丰收。

在收获的季节，别忘了留一些柿子在树上。

请根据你对这段文字的理解，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

题解

新材料作文是根据既定材料，对材料进行分析、提炼，从而得出一定看法和结论的作文形式。有故事型（梗概故事、片段故事、寓言故事、漫画）、论说型（名言警句、哲理语段、议论片段）、事例型（名人事例、凡人小事）和诗歌型（哲理小诗、抒情短诗）等。本次练习题目属于故事型材料作文。

新材料作文有高度的开放性，如自选角度、文体，自定立意、题目，也有严格的限制性，如不能脱离材料内容，立意不能超出含义范围，不能套作等。因此，审题要遵循整体性、多向性、筛选性原则。阅读材料要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能局限于细节，否则容易导致跑题。

如何把握材料的核心观点呢？

第一，找对象。找出材料涉及的对象。这则材料讲述的是果农留柿子给喜鹊的故事。涉及果农、柿子与喜鹊的关系。果农培育柿子，并留柿子给喜鹊，最终喜鹊给柿子树驱虫逐害，果农获得丰收。主要表现人与自然彼此依存的辩证关系。

第二，抓关键。抓住材料中的关键词、关键句。关键词句往往是“文眼”，蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为审题立意的突破口。“人们把柿子都摘光了”，关键词“摘光”，体现人的贪婪和短视无知：“人们都会留一些柿子在树上”，关键词“留”，表现人对自然的感恩和回馈；“保证这一年的丰收”，关键词“丰收”，实现了人与自然的和谐共生，充分体现“留”的智慧。万事万物是相互联系的，人与物生活在历史和现实交汇的同一时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。

第三，辨是非。揣摩材料的情感倾向，辨析事件的是非曲直。材料有鲜明的价值取向：否定人的无知和贪欲。我们不能孤立地看世界，认识不到万物之间互相联系和互相依存的关系。材料告诉我们，人对待自然要有“留”的智慧和爱心。

第四，查原因。分析事件的结果和可能的原因，辨析人、事、物方面的关系。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，分析材料的因果联系，从原因切入立意，透过现象看本质。人们留柿子给喜鹊最终获得丰收。因为有舍才有得。

第五，多角度。材料蕴含的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审读材料。要准确全面地揭示材料所蕴含的意义，符合题意的要求，做到切题。同时要能揭示问题产生的原因，揭示事物的本质和规律，给人新的启迪。故事想要说的道理，称之为题旨；学生从材料中联系实际获得的启发感悟是写作的主旨。结合以上分析，可以有如下立意：善待他人，也是善待自己；要有回馈之心；要有“留”的智慧；有舍才有得，等等。

第六，分主次。分清对象的主次，因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，写作时需要对这些观点进行筛选，选择更新颖、深刻、切中材料整体的观点。

这则材料也告诉我们，人对自然当有感恩之心，不过重点依然要放在人与自然，或人与人彼此依存的辩证关系上。如果只表现感恩或者只抨击人的贪婪而缺乏思辨性，是不完全切题的。学生不仅应具有发现问题的眼光，更应有解决问题的热情。在选材方面要深入观察生活，选择包含思辨道理的材料，在阐发中感染人、启发人。

学生例文

“网”开一面

南京师大附中树人学校初三 周芃暄

骑着电瓶车上桥，风更大了，车头已经很难控制，无奈，我只得下车推行。桥边站着几位钓鱼的大叔，鱼线直直地垂入江中。长江呈现出一片灰黄，拍打在堤坝上的江水声如雷鸣，在这阴冷的天气里显得格外恐怖。

我推着车，漫不经心地经过那几位桥边的垂钓者的身旁。就在这时，鱼线轻微晃了一下，随即又被扯向远方。那位大叔急忙娴熟地起竿、收线，波光一闪，一条不大不小的鱼被拉出水面。大叔再收线，将鱼在手上掂了掂，微微摇了摇头，将鱼抛人江中。口中哈出一团白汽，他将钓竿重新上饵后又抛入江中。

我感到奇怪，走上去问：“叔叔，刚才那条鱼为什么要放回去呢？”“那条鱼还是个苗子！”大叔的话斩钉截铁，毫不犹豫，他眼神犀利地望向灰暗的江水。我不明所以，推着车下了桥。

桥下，有一位撒网捕鱼的老翁，他熄灭了手指间的香烟，准备收网。我好奇网中的收获，凑上前去。只见老翁紧紧拉住一只军绿色的渔网，用尽力气向岸边拖行。露出水面的网里有不少活蹦乱跳的鱼，有大有小，渔网边缘的几只小鱼趁收网的间隙，努力挣扎着纵身一跃，瞬间消失在江水巾。老翁并不在意，把网完全拖出水面后，苍老的大手在里面左挑右拣，将一些稍小的鱼儿统统抛入江巾，然后才心满意足地将剩下的大鱼倒了出来。“爷爷，您为什么也将小鱼放回江巾呢？”我忍不住又问了同样的问题。“它们都是鱼苗子，现在捕上来，将来江里就不会再有大鱼了！”老翁一字一顿地说：“干什么都不能把事做绝了，就像捕鱼，总得替那些鱼考虑考虑，网开一面吧！”语气巾带着一丝幽默。

“干什么都不能把事做绝了”，这句波澜不惊的话深深震撼着我。我想起《舌尖上的巾国》里，一对老夫妻在深山里挖一种菌，他们不会连根挖…，為的是来年仍然可以得到大自然的馈赠。这种“网开一面”的态度，背后蕴藏的是何等的智慧、宽容和远见！

原来，不把事情做绝，既是对鱼儿们网开一面，更是给自己留下生路。

而老翁的那张网，网线上沾满了星星点点的泥土，网眼比一般的网要大，能伸进去一个拳头。这对那些小鱼来说，可以说打开了一道生存的大门！

江面仍然是一片苍茫。可我仿佛看见捕鱼者网开一面放生的那些小鱼正欢快地游向远方……

教师点评

范仲淹说：“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”大自然孕育了人类，人类也用智慧洞见万物静默如谜的奥秘，不断认识自然。生活与自然到处充满了知识和学问。“网开一面”一语双关，关怀生灵，关怀自身。生存就是人类在博大的自然辩证法中寻求平衡的过程。

（谢晶）

石头

南京师大附中树人学校初三 吕笑颜

初秋的寒风拂过脸颊，一望无际的戈壁滩只剩下一堆堆碎石。我俯下身来，捡起一块泛红的石头放入沉甸甸的包里，叹了口气。

已是正午，昏黄的沙在耀眼的阳光下飞扬，模糊了戈壁的模样。荒凉的大漠巾少有人烟，偶见一座石屋，我便走进去休息。

维吾尔族老人端坐在屋巾，见我来了，热情地招呼，端来茶水。当我放下背包时，他好客的眼神巾多了一丝猜忌：“这是什么？是你们汉人运走的那种石头吗？”

我连连解释，他的话语巾却多了无奈与不解：“反正我也不懂。”

我沉默了。他所说的，大概是戈壁玉吧。

我曾在云南古镇上见过戈壁玉。粉红色“三元一串”的纸牌子后面，是垒得摇摇欲坠的戈壁玉手镯。人们说说笑笑，随意挑上两串，便塞进行李箱巾，不再当回事了。母亲也曾在大漠上捡回一块石头，拿到首饰店砸开，做了二三十条戈壁玉手链。回乡时，她颇慷慨地看见熟人就送，多数人满脸惊喜，也有人嫌弃甚至怀疑。

戈壁玉不是传说巾的和田美玉。它丝毫没有玉应有的细腻光滑与清凉触感，而是灰暗易碎，瑕疵斑斑，周身布满细细的裂缝。它廉价、普通、丑陋，无人珍惜。

“想当年，这里还是戈壁滩上的一块绿洲，”老人的话把我拉回现实，“但是你们的拖拉机开进来了，挖掘机开进来了，土地的灵气全耗光了，风沙也渐渐来了。现在只有我一个人守在这里了。”难以想象这块荒凉的戈壁滩曾水润葱绿。机器的轰鸣取代了清脆的鸟鸣，随之而来的是飞扬的尘土，还有人类膨胀的野心。

几十年前，这里也曾草木葳蕤，蓝天澄澈。在这里柄息的幼鹿被轰隆隆的拖拉机声惊跑，眼神中映出人类的贪欲；群蚁的巢穴被连窝翻起，挖掘机的身后留下一路枯黄与萧瑟；丰收的喜悦被饥馑取代，农民脱下汗衫，加入掘玉的浩荡队伍。多年埋藏在地下的美玉，如同这片土地，渐渐失去了细腻的光泽与洁净的色彩，变成戈壁玉廉价的模样。

我道了谢，走出门。又俯下身轻轻移动一块石头，一只黑色的小蚂蚁惊惶地逃走了。当年这里也有许许多多蚁巢吧，如蚂蚁帝国。当它们的巢被完全掀翻时，该是多么悲惨的王朝覆灭。它们的不甘与悲愤，都刻在了暗淡的戈壁玉上，那一道道裂缝，大概就是一个个生命最后的呐喊吧。机器的轰鸣改变了小蚂蚁的生命轨迹，而我们的所作所为，必将改变世界的生命轨迹。

仿佛能看见，遥远的大西洋上，一只候鸟正盘旋在碧波上，找不到去年柄息的那块礁石。它终将坠入全球变暖的汪洋巾。

忽然感觉包中的石块沉甸甸的。

脚下有热力升起。我看见，地心有一块灼热的石头，难以触碰。

教师点评

“千年磨砺，温润有方”“玉在山而木润，玉韫石而山辉”，美玉质地细腻温和，坚韧无比，颜色晶莹剔透，温润淡雅，极具审美情趣和价值。而人对自然资源过度的开采破坏了土地的灵气，让戈壁玉变得廉价又普通。文章通过表达对戈壁玉的惋惜，对人的贪欲予以鞭挞，表达自己对自然、对文化的忧思。并通过戈壁玉的命运让人们认识到：人对自然的敬畏之心和对自身欲望的节制之心能呵护一方水土，孕育稀世美玉，滋养世之瑰宝。

（谢晶）

爱的赠礼

南京师大附中树人学校初三 韦临烨

老家的屋子在眼前逐渐清晰。我几乎是跳下了车，迫不及待地冲进没有上锁的屋中。“奶奶，奶奶，我回来看您了！”我边喊边直奔卧室，来到奶奶的床前。病榻上的奶奶艰难地支起身子，苍白的脸上浮现出一丝欣喜的笑意。“哎，回来就好，回来就好。”

“老刘，看你多有福，宝贝孙子都回来看你了。”门外传来羡慕的话语，我转身发现，一位和奶奶年纪相仿的老太太走了进来。

“邓婆婆，您好！”“哎，好，小烨又长高了。”邓婆婆笑着站在一边。我忽然注意到，她脸上的皱纹好像更深了几分，头上的白发也添了不少，眯起的眼睛布满血丝，满脸的笑容遮不住疲倦。天气转凉了，她的身上只穿了一件破旧的单衣，卷起的袖管下，苍老的手臂青筋凸起，干枯的双手冻得通红。邓婆婆比上次见到时又衰老了不少。

奶奶的声音从背后传来，“孙儿，快谢谢邓婆婆，这几天多亏了她照顾我，邓婆婆已经三宿没睡安稳觉了。”

“哪有哪有，小烨，没你奶奶说的那回事，住在隔壁，我只是常常来看看，每年过年你们都帮我那么多，现在有了困难，我不出点儿力，怎么说得过去？”

一幅画面在我脑海中浮现：腊月二十九了，家家户户的门前都热热闹闹地放起鞭炮，屋巾传来阵阵欢声笑语和蒸馒头的香气。老家的风俗是要在大年三十之前举家团圆，一家人聚在一起和面、蒸馒头。…炉的一笼笼热气腾腾的白面馒头，将会成为正月里家家户户的主食之一。

此时，村里家家户户都充满祥和与温暖的气氛，只有邓婆婆的小屋里清冷凄凉。

邓婆婆无亲无故，所谓的举家团网，馒头飘香，在她蜗居的小屋内，只是一个美丽又苦涩的梦。尤其在年关，当满村人声鼎沸，每户人家都在筹备年货，畅谈着一年的丰收和一家人团聚的美好时，邓婆婆的家巾显得越发清冷，没有一点儿烟火气。这几天，邓婆婆也没有往日开朗健谈，整天缩在屋巾，簇拥着火炕仅有的温暖。她不愿意走入这个喧嚣热闹的世界，怕伤到自己孤独寂寞的心。

一年腊月，奶奶突然注意到这种情况。我听到她和爷爷商议：“老邓年年这样孤单，怪可怜的。我想送她一笼馒头，你再给她家门前贴副春联，也好喜庆一些。等年三十晚上，就让她到我们家来聚一聚，你看怎么样？”爷爷点头称是，带着春联往外走，年幼的我跟在奶奶身后，看奶奶端着一笼刚出锅的馒头，走进邓婆婆的小屋……

那年除夕，邓婆婆是在我们家度过的。那一晚，格外热闹、温暖。

从那以后，年年如此。

几天前，奶奶突然着了凉，卧床不起。爷爷上班脱不开身，父母T作也十分繁忙。正在大家焦急时，邓婆婆来到家巾，主动照顾起奶奶。她对奶奶说：“老刘，你安心养好身体就是了，有我照顾你，别影响你老伴和年轻人上班。我在家里闲着也没事，正好找个伴儿。”

没想到，当父母和我周末赶回家时，邓婆婆已经三天没有安心睡觉了，怪不得她的眼巾布满血丝，眉宇间写满疲倦。爱的暖流，在我心巾流动。

奶奶与邓婆婆之间的姐妹情，是一道爱的彩虹。帮助别人，就是帮助自己。因为爱，所以能收获爱。这就是爱的赠礼。

教师点评

“爱的赠礼”是邓婆婆对奶奶的悉心关怀，是被施予者对给予者滴水之恩的涌泉相报。奶奶的“一笼馒头”是年味儿，是团圆，更是把邓婆婆当成親人的一颗诚挚的爱心，让这位孤独的老人感受到人生的暖意。得到爱，付出爱，这便组成了我们这个有爱的世界。

（谢晶）