何谓清欢？

有人言，清欢是在历经万难之后能够闲看花开花落；有人言，清欢是在日暮之年能够捧杯淡苦清茗；有人言，清欢是在看透繁华之后能够游览人间胜景。

何以清欢？

众说纷纭。

古今中外，能得清欢之人不多。细细数来，只有晋时的陶渊明，不为五斗米折腰，归隐田园，俯仰间得见南山；魏时的竹林七贤在翠竹间饮酒作乐，共议诗词歌赋；唐时的孟浩然不媚俗世，在青山绿水间做一山人。想来，这些人何其有幸。

不过，还应该有一个人，这人“一蓑煙雨任平生”，这人“一点浩然气，千里快哉风”。

这人便是苏轼。

苏轼可谓北宋一大才子。他自幼得到同为才子的父亲苏洵教导，文理学问自然不在话下；而且他多才多艺，书法刚劲有力，画作亦颇有风骨。按理说，这样的人应当是冠盖满京华，仕途如步青云，一升再升了。

偏偏出了“乌台诗案”。

一场文字狱，断了苏轼的仕途。从此，他被一贬再贬，从黄州到汝州，期间虽有东山再起，但他又自请外调，去了杭州，而后又去了儋州，最后病逝常州。

这样一看，苏轼真是可怜。

可苏轼注定要与他人不同。在谪居黄州期间，他竟也能找到属于自己的妙趣。听闻黄州是当年三国时期赤壁之战的遗址，他便携了友人一同前往，泛舟江上，在江中饮酒，讨论当年三国时的英雄豪杰。有吹箫的友人看见赤壁旧址，怀念起当年曹操破荆州、下江陵时旌旗蔽空的壮观，感伤如此英雄如今却淹没于历史的洪涛之中，再联想到自己如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小，不免悲伤，连配合苏轼所唱之曲的箫音，都变得悲戚起来。

可当苏轼问清友人悲伤的缘故后，却并不伤感，反而劝解友人不要如此伤心，因为如果以变化的眼光来看待世界，那么世界每一秒都会换一副面孔；可如果以不变的眼光来看待世界，那么世间万物与人类都是亘古永存的。更何况不是自己的东西，自然不能属于自己，可这江上清风、山间明月，取之不尽，用之不竭，是大自然的宝藏，而我们正享受着这样的无价之宝，还有什么可悲伤的呢？

友人觉得有理，便欢喜起来，继续与苏轼喝酒论诗。

这就是千古流芳的《赤壁赋》。

不单单是《赤壁赋》，被认为是豪放词派代表作的《念奴娇·赤壁怀古》也是苏轼被贬黄州时所作。

遭遇如此困境，却还能如此乐观豪迈，古今中外应该只此一人吧。

对酒当歌，人生几何？众人皆言愿得清欢，可何谓清欢？何以清欢？

苏轼独得此解。