“君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处”，为君子必先学会忍耐，忍受住流言蜚语，在艰难险阻中迈向巅峰。

小不忍，则乱大谋。战国时期，蔺相如面对廉颇的屡次挑衅，以国家为重，始终忍让。这忍让的背后是克制与自我的反省。最终廉颇“负荆请罪”“将相和”，国家无恙。在大局面前，蔺相如权衡得失，“先国家之急而后私仇”，把国家利益放在个人利益之上，不做“两虎相斗”的蠢事。忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫，是大智慧，有大度量。

风平浪静，海阔天也空，是为忍。人际关系中暂时的忍让吃亏，回报的是长远的利益。越王勾践的“卧薪尝胆”，韩信所承受的“胯下之辱”，都是面对无可奈何的困境采取的忍让策略。牢记“两虎相争，必有一伤”的古训，切勿火上浇油，酿成“烧了大屋”的悲剧。继承和发扬古人发愤著书的精神，司马迁忍辱苟活完成了《史记》——史家之绝唱，无韵之离骚”。“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，道出了司马迁内心那坚定的夙愿。他选择用时间去证明他的忍不是懦弱，而是勇气。让人一步不为低，如果你占理又能让，那是你宽宏大量，将令你到达完美境地。

忍让，并不意味着一味退避。“退避不仅是耻辱，更是毁灭”，德国斯威布曾经说过。近代中国屈辱的历史，何尝不是因我们一再的忍让，甚至是懦弱呢？《南京条约》始，清政府还曾以“天朝上国”自居，自欺这仅仅是对英国的施舍，是一种爱的忍让。在殖民者“船坚炮利”下，签下一个个丧权辱国的条约，割地赔款成了家常便饭，这早就不是忍让而是懦弱，是无能！在面对大是大非问题时，回应与出击，是忍让的最好方式。

忍让不是懦弱可欺，是自信和坚韧的品格。古人理解的“忍”字，至少有如下两层意思：其一是坚韧和顽强。清代郑燮说：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这里竹子的忍，正是坚忍不拔精神的体现。其二是约束。“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这里的忍，便是自我的约束。这种忍耐，凝聚着顽强、坚韧的可贵品格。忍耐是梅花，忍耐了风刀霜剑的洗礼才终于傲立穷山之巅；忍耐是钢铁，忍耐了水火无情的磨砺终成璀璨的宝剑；忍耐是涓涓细流，忍耐了岩石的碰撞才终于汇入江河大海。

在原则面前坚守，在该忍让时则退后一步。忍，是一种智慧，需要我们用一生去追寻。

作者说：

我曾经认为写作是个非常孤寂的过程，要耐得住寂寞。成功的写作，要有深刻的生活体会和感悟，独到的思想和敏锐的社会洞察力，还要让现实与理想无缝对接。在一次次自我蜕变中，我逐渐痴迷于文字的魅力。

那日，沉思时无意间得知中美的“贸易之战”。现今中美的贸易战，是中国在面对美国挑衅时坚定的反抗。顿时，我打开了思路。我纵观古今，思考何为“忍”：是面对列强无理取闹时的退却，还是奋然反击？反复思索，竟恍若接触到了“忍”的真谛。我在思考琢磨，积淀出属于自己的思想，表达出自己的见解。

写作，是充满真情、燃烧激情的事。赋予自己的作文以“灵魂”，用“精神的光芒”照耀读者的心，唤醒读者的心，温暖读者的心，是一件令人激动的事。

评委说：

关键：不一样的“忍”之内涵

看到“忍”这一题目，我们很容易就会去思考“忍”所带来的好处，而不会去理性分析“忍”的真正内涵，更会忽視“忍”不等于丢弃原则这一关键点。本篇作者不仅思考了这些问题，而且得出了自己的答案。如，作者认为，“风平浪静，海阔天也空，是为忍”“忍让，并不意味着一味退避”等观点的提出，让人耳目一新的同时，又会有深以为然的感慨。这是作者全面理性思考的结果，也是写作时必须保持的独立性。这也告诉我们，独立思考，得出结论，文字自然如泉水般涌现。

（清 风）