题目

阅读下面的材料，根据要求作文。

西方谚语：说话是银，沉默是金。

朱自清：沉默是一种处世哲学，沉默往往比雄辩更有力量。

《沉默是金》歌词：是错永不对，真永是真/任你怎说安守我本分/始终相信沉默是金/是非有公理，慎莫冒犯别人/遇上冷风雨休太认真/自信满心里，休理会讽刺与质问/笑骂由人，洒脱地做人。

马丁·路德·金：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。

刘瑜：历史上无数悲剧源于集体沉默。沉默不是金，而是社会的悲剧。

请根据上面材料确立一个角度，呈现你对“沉默”的体验或看法。要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作。

题目解析

题目由五段材料组成，内容可以分为两个部分：前三段强调个人沉默的必要性、沉默的益处：后两段强调不能沉默的原因、沉默的危害。两部分看似矛盾，实则统一，是不同情境下对沉默的不同选择，或者称为沉默的两个方面。

前三段材料强调沉默的必要性，是从个体角度出发，强调沉默是个人的处世哲学，是个人修养、人格境界的体现。太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语.自是一种高远：人也一样，“桃李不言，下自成蹊”。沉默的人能够反思，能够远望，能够静心。沉默的人不为外界侵蚀，能够成为真实的自己。在众生喧嚣时，唯有沉默是对自然、真理最直接的回应，因为有时候“言语是思想的牢笼，沉默是思想的涵养地”，所以说“沉默往往比雄辩更有力量”。在某些场合，沉默不语可以避免失言。许多人在缺乏自信或极度紧张时，可能会不假思索地说出不恰当的话，给自己带来麻烦。

材料后两段强调不能沉默的原因，是从社会、历史的角度出发，强调当社会处于转型期时，当人性被压抑时，当真理被玷污时，我们要打破沉默，敢于直言。因为此时的沉默让我们失去了“人”的基本尊严，失去了对公平正义的呼唤，失去了对真理的追寻。此时，说出被主流声音遮蔽的、被偏见挤压的、被理性禁锢的人性深处最真切的声音，应成为我们每位有良知的公民的选择。当然，当社会喧闹嘈杂时，也需要有一种主旋律。此时，代表多数人思想的声音应当积极地展示出来，我们不应成为“沉默的大多数”。我们每位公民应打破枷锁，发出最响亮的声音，奏响最动听的交响乐。

写作上主要有三种立意角度：在为人处世中，我们要遵循“沉默是金”的原则；在社会公共事务上，我们要打破沉默，敢于发声：沉默还是发声，视具体情况而定。

本次作文审题难度较小，作文等级的区分度主要体现在思想和语言两方面。思想上，主要体现为考生对沉默的概念界定是否准确；是否能对沉默产生的社会、历史原因有深入的思考，对沉默现象产生的本质原因有探寻；是否对沉默有辩证的分析。语言上，逻辑性强、层层论证推理的语言较受好评，整散结合富有感染力的语言读起来会更有味道。

适用素材与运用示例

适用素材

杨绛：沉默是一份淡然、一种智慧

生活中，杨绛一直是沉默的。她非常低调，几乎婉拒一切媒体的来访。在《隐身衣》中，她直言和钱锺书最想要的仙家法宝莫过于“隐身衣”，它可以让他们隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学，过自己想要的低调生活。杨绛的沉默是一份淡然，也是一种智慧。就是拥有这样淡泊名利的心，杨绛安静、低调地度过了自己的百年岁月。

运用示例

大地的沉默是孕育金秋的收获，雄鹰的沉默是积蓄更有力的冲击，刀枪的沉默是社会和平的象征。司马迁的沉默是一种坚韧、一种顽强，杨绛的沉默是一种通透、一份淡然。黎巴嫩诗人纪伯伦曾说，虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，我们的深处却永远是沉默的。在浮躁喧嚣的时代，沉默不是逃避，而是一种回归，回归真实的自我；沉默不是明哲保身，而是一种智慧淡然，岁月静好，低调安然。——一考生[广东省东莞中学松山湖学校高三]

适用素材

邵飘萍：辣笔为文，宁鸣而死，不默而生

邵飘萍是民国时期著名报人，《京报》创办者，中国传播马列主义、介绍“十月革命”先驱者之一，中国新闻理论的开拓者、奠基人，被后人誉为“新闻全才”“一代报人”“铁肩辣手，快笔如刀”等。1926年，他因发表文章揭露張作霖统治的种种黑暗，被张作霖杀害。

他“以笔为枪”舍生忘死，“敢为民众鼓箜篌”，坚持“报馆可封，记者之笔不可封也；主笔可杀，舆论之力不可杀”。他笔端情感丰富，充满救国救民的热情，极具感染力；文笔犀利，似乎每个字都能在那些无耻政客的身上划下深深的一刀。

运用示例

被冯玉祥赞为“飘萍一支笔，胜抵十万军”的邵飘萍，生于军阀混战的乱世，面对黑暗统治，他毫不畏惧，敢于发声，敢于揭露真相，打破集体的沉默，唤醒被蒙蔽的民众，体现出一个知识分子的责任与良知。邵飘萍被人传颂的不仅是他文才之高、笔锋之辛辣，更多的是他打破沉默、敢于直言的勇气和社会担当。——一考生[广东省东莞中学松山湖学校高三]

标杆作文

沉默是荆，不是金

文/一考生[广东省东莞中学松山湖学校高三]

马丁·路德·金与刘瑜皆以沉默为社会之悲剧，我深以为然。沉默，是社会思想的凝固与道德的窒息，它悄然侵蚀着一切，摧毁了一切。沉默是荆，而非金。

一个人的沉默是不敢发声、不愿发声，归根到底，是对社会责任的懈怠，是集体意识的淡薄。人们渐渐在快节奏的生活及追逐物质、名利的过程中迷失了自己。所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，在他们眼中，沉默是“金”，是保护私利的绝佳方式。沉默滋生于利益的土壤中，其荆棘般的枝叶将一个个个体分隔开来，阻断了上古先贤“以天下为己任”的大义观念的传承。追思怀古，齐王纳谏之令初下，便“群臣进谏，门庭若市”；如今法律赋予每个人表达的权利，我们却习惯了沉默，无人愿做“出头鸟”。人们早已遗忘了“铁肩担道义，妙手著文章”的训诫，一言不发，像怀揣着金子般沉默着，殊不知，这沉默是荆棘，迟早会将他们扎得遍体鳞伤。

一个人的沉默是对个性的摧残，而一群人的沉默则是对社会的摧残。集体沉默，那是被荆棘包围的世界，刺破了正义，围困着邪恶。

集体沉默对社会而言是致命的窒息，是邪恶的共犯，是社会悲剧的源头。我还记得，十年前小悦悦事件带给社会的剧痛；百余年前，有旁观国人被外国侵略者残忍杀害，而围观在一旁拍手哄笑的、麻木的中国人。亚辛斯基曾说：“要知道有一群漠不关心的人，只有在他们不作声的默许下，这个世界才会有殺戮和背叛。”集体的沉默即是集体的袖手旁观，集体地纵容、推动犯罪。当全体社会成员都成了“罪犯”，正义也只能偃旗息鼓。

至于世人价值观中倡导的“沉默是金”，不过是人们在纯自我状态下的逃避与退让的借口。即便如尼采所言般“深白缄默”的人，也不过是为“声震人间”积蓄力量，而一味退而自保的人，终会被他人的荆棘逼落悬崖。沉默，从未战胜邪恶，也永远无法战胜邪恶。

沉默是荆，不是金，我不愿在沉默中丢弃原则与底线，希望以我微弱之声助推社会之浪潮，披荆斩棘，所向披靡。

教师点评

文章标题“沉默是荆，不是金”引人注目，利用“荆”“金”音近义异，形成对立，并表明观点，可谓机智！开篇由马丁·路德·金和刘瑜的材料入题，顺势亮明观点“沉默，是社会思想的凝固与道德的窒息，它悄然侵蚀着一切，摧毁了一切。沉默是荆，而非金”，指向沉默，即不为社会伸张公平正义的严重后果。在论述的主体部分，作者将沉默分为个人沉默和集体沉默。在个人沉默的论述中，剖析了沉默背后的原因：是社会责任的懈怠，是集体意识的淡薄，是对私利的过分看重。在集体沉默的论述中，作者分析了其对社会的危害，这一段的现实针对性更强。文末体现作者的思辨力，指出人们习惯的“沉默是金”不过是“逃避与退让”的借口，“永远无法战胜邪恶”。本文结构严谨，内在逻辑严密，对沉默的内涵挖掘较深入。（庄照岗）

打破沉默，勇于表达

文/一考生[广东省东莞中学松山湖学校高三]

对待沉默的态度，可谓仁者见仁，智者见智。有人把“沉默是金”奉为圭臬，而马丁·路德·金认为历史记取的社会转变的最大悲剧是好人的沉默，刘瑜也认为“沉默不是金，而是社会的悲剧”。我们应打破沉默，勇于表达自己的看法。

沉默是人将自己的观点、想法隐藏起来，是对相关事件采取明哲保身、不置可否的态度。然而，我们不抒发己见，就真的能置身事外、明哲保身吗？显然不可能。首先，我们放弃了自己发声的机会，也就是抽离社会中的一个思维主体，会减少思维碰撞的可能，由此产生的智慧火花、社会发展的契机也会随之消失。其次，我们对不良社会现象的沉默，实质上掩盖了社会存在的弊病，助长了恶势力的气焰，使社会不良风气滋生蔓延。再次，长期缺乏表达观点的锻炼，会使我们独立思考能力减退，对社会现象的感知变得麻木。正如长久以来对校园暴力的容忍和沉默，导致近年来校园暴力事件频发、升级。刘瑜曾提到平庸是一种恶，而沉默正是平庸之恶的主要表现形式。

当今中国的沉默有其历史原因。“各人白扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的传统观念让中国公民普遍缺乏社会责任感，在世事面前往往选择“小我”，保持沉默。同时，古代封建社会对不同观点、不同言论缺乏包容、容忍，人们不能自由地发表白己的看法，久而久之，中国人形成了沉默的习惯。一 让中国社会打破沉默，让中国公民勇于表达，关键在于改变社会基础。一方面，将善于思考、勇于表达的观念融入国民教育，培养更多有思维能力、有社会责任感、敢于抒发己见的思维主体；另一方面，提倡宽容对待不同的观点，营造更加自由、开放的言论环境，让各种想法百家争鸣，碰撞出思维的火花。当然，自由不意味着无所约束，而应在遵守规则的前提下，打破禁锢思想的束缚。

陈寅恪有言：“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，与三光而共光。”只有每个人都打破沉默，勇于表达自己的观点，社会才能迎来百花齐放的春天。

教师点评

文章标题一针见血地表达观点，大巧若拙！开篇亮明观点，开门见山，呼应标题，给读者以鲜明直观的印象。论述主体部分，作者首先从三个方面直指沉默的弊病，独到而深刻。而且作者不满足这些抽象的道理，还紧密联系现实中的校园暴力问题，具有关注现实的强烈意识。接下来作者把论证推进一步，从传统观念和历史层面分析当今中国沉默的原因，分析切中要害，进而针对“如何打破沉默”这一问题进行深入探讨，提出对策。“自由不意味着无所约束，而是在遵守规则的前提下，打破禁锢思想的束缚”展现了其思辨色彩。文章结构清晰，思维严谨，实为考场佳作。如果能够协调好段落的篇幅比例则更出色。（庄照岗）

万马齐喑究可哀

文/一考生[广东省东莞中学松山湖学校高三]

百余年前，龚自珍奔走呼号，回答他的是九州万民的沉默；百余年前，鲁迅弃医从文，他听见的，是亿万国人的沉默；而今，面对社会不良现象，我们也时时看到沉默者！学生忆此种种，心绪难平，执笔以问：为什么要沉默？

“在黑暗的时代不说话，就等于与制造黑暗的人同谋。”萨特如是说。我们每个人都有沉默的理由，都有置身事外的苦衷，都有作壁上观的借口，但这是否代表沉默是应该的？三国时期的钟会用“闻所闻而来，见所见而去”告诉我，不是；北宋时期的张载用“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”告诉我，不是；清朝的龚自珍用“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”告诉我，不是！有人为民则沉默是金、为官则和光同尘，但总有人看不惯这麻木的世风！他们不需要沉默之人的理解，只求在这条道路上，不会被沉默的大多数阻拦脚步。

“知我罪我，其惟春秋。”这是沉默者的坚持。万千无声者中，总会有看得清楚的，他们用这句话劝说自己：谎言擅长短跑，而真相擅长马拉松，时间自然会证明一切。是，正义终将打败邪恶，真理终能战胜渗论，但那是多久以后？十年？百年？万物枯荣，日星隐曜，真相不会因时间而蒙尘，它自然等得起。但我们等不起！被迫沉默的人等不起！被沉默迫害的人等不起！刘瑜说：“历史上无数悲剧源于集体沉默。沉默不是金，而是社会的悲剧。”恰如那块著名的犹太人墓碑上所言，你在他人受难时沉默，便不会在刀刃加身时得到声援。

唇枪舌剑时的沉默是气度，争长论短时的沉默是哲学，但在不正之风席卷社会时的沉默，是装聋作哑，是麻木不仁，是骨子里的逆来顺受！试观当今，一个个身披争议盔甲的键盘侠粪土公理，甚嚣尘上。这支盲目的利矛指向任何一个敢于说“不”的公民，这种迫不得已的沉默更加让人心寒，因为当社会被伪善之流搅成一潭污泥，没有人能独善其身！

万马齐喑是沉默冷暴力。上帝给予我双手，让我笔削公理；给予我口舌，让我捍卫正义。这样当公道终于来临时，我可以挺直胸膛：我，不曾沉默！

教师点评

作为一篇优秀的考场作文，本文有几点吸引眼球：一、文化积淀深厚。文章论据丰富，体现了作者的文学积累。二、结构清晰，层层深入。开头提出疑问也是感叹：为什么要沉默？主体第一部分，表明于黑暗的时代不该沉默；第二部分，论述为什么不能沉默；第三部分，辩证分析沉默或不沉默的具体情境，并结合现实阐释为什么沉默在当今社会行不通。结尾再次点题，首尾圆合。三、语言优美，富有感染力。整篇文章亦理亦情，整散结合，给人以美的享受，同时亦具说服力，显示了作者深厚的语言功底及文化底蕴。（庄照岗）