文题

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网络交际中，点赞已成为摆明立场、表达关切、传递情感抑或攒聚人气、推销产品的重要手段。

点赞时，人们往往心态不一，目的各异。点赞见证人际交往，展现人情世态;点赞反映生活态度，引导潮流风尚。

卡夫卡《变形记》的主人公格里高尔从睡梦中惊醒，发现自己变成一只甲虫，却只是惊呼：“我上班快要迟到了！”

我们每天从梦中惊醒，看见手机里新增的动态，可能也会发出一声惊呼：“完了，还有这么多要点赞！”

点赞这一行为的快速流行，在我们的潜意识里成为一种社交的形式化，在所谓传递情感的背后，更多的是将社交异化为卡夫卡笔下奇形怪状的“甲虫”。

“我和你有点熟”的“浅型社交”才是点赞兴起的实质。

点赞的问题就在于：形式大于内容，麻木的动作吞噬了真实的情感。通过点赞，我们不能体会到孔子对颜回赞赏时那一句“贤哉，回也！”背后所孕育的饱满情感;也不能体会到《答张文潜书》中那一句“其人汪洋澹泊”的赞许。现代社交的发展将发自内心的赞许化作点赞中不停升高的数字，可是被点赞者真的获得来自赞许的满足吗？那些渴求被点赞者追求的存在感真的获得了吗？

显然没有，我们只是变成了“甲虫”，通过点赞获得了来疲惫感的发泄，这种心灵上的疲惫使我们生活在虚拟的掌声中。

与此同时，点赞的流行助长了人们冷漠麻木或是随意性格的生长。点赞了“中国传统诗词大会”的网友还是只记得几句如“床前明月光，疑是地上霜”云云;点赞了“世界那么大我想去看看”的网友还是只在眼前的鸡毛蒜皮里苟且;这显然不是点赞渴望达到的效果，它渴望传送的正能量却在我们的错误操作下变成了搪塞的工具。

正如车尔尼雪夫斯基所说：“有些东西多了，便会有些东西变少。”多的是点赞的次数，少的是真实的情感与真诚的关注。

事实上，点赞这一行为本身没有错，错在我们对其错误的操作。如果我们每个人都能为自己每一个点赞负责，扪心自问一下：“这个果真合我意？”可能置顶的便会成为这个社会真正渴求的正能量与关注点，获得“贤哉，回也！”而回确实是良贤的效果，众人皆向贤向善的结果。

点赞是这个社会社交形式的变形记，是变形为古怪的甲虫，还是蜕变为美丽的蝴蝶，就在于你是否用一颗真诚的心去点赞了，道出心底的一声“贤哉！”而不是被“綁架”的焦虑呐喊。

（编辑：王莹）评点：宗银军

考生由卡夫卡《变形记》中的场景引入，类比今天的我们面对“点赞”的态度，指出人们已经麻木于“点赞社交”。接着阐释点赞的本质，是一种形式主义，是一种浅型社交。论述过程中古今对比，将孔子对颜回的赞赏、《答张文潜书》中的赞许与现代生活中的点赞进行对比，表明如今“点赞社交”并不能给人带来满足，只会助长冷漠麻木，促生随意性格。考生通过例举网友点赞诗词大会却只会寥寥几句简单诗句，点赞“世界那么大我想去看看”却苟且于鸡毛蒜皮里等事例，论证点赞只是一种形式，并没有达到传达正能量、激励奋进的作用。最后，呼吁人们为点赞负责，不要变形为古怪甲虫，而要蜕变成美丽的蝴蝶，这样的比喻论证较为精妙。