【文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

节制是一种态度、一种风骨。有人说，若要有所成就，首先要懂得节制，如同对藏在灵魂中的野马来说，要有一条缰绳，你只有将它套在马的身上，马才会听你指挥;但也有人对节制进行质疑和否定，认为人为地节制不利于马儿自由驰骋。这引起了人们深思……

要求：选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【写作指导】

材料共四句话。第一句“节制是一种态度、一种风骨”是总说，第二、三句话阐述了人们对“节制”的两种不同认识，并以“野马”为喻，形象化地说明理由。第四句话“这引起了人们深思”具有写作的提示作用，不管是正面的肯定或反面的批判，最终都要归结到对人或某一主体的正面价值追求这个核心主旨上来。

具体可作这样的“深思”：“节制”的内涵是什么？为什么要“节制”？“节制”的对象是什么？怎样才能做到“节制”？“节制”的尺度如何把握？不同的人生处境对实施“节制”有何影响？如何看待“节制”与“自由”的关系？经过这样的层层追问，行文思路就会渐次打开。

立意时，我们可以对“有人说”二选一，也可从整体出发作辩证思考，体现思辨色彩。选材可以拓宽视野，进行深度挖掘，写城市开发、经济建设、环境治理、民生工程、文化发展等多领域，这样可以避免题材的雷同撞车。如果写“节制是弊还是利”，讨论“重要的不是节制而是节制什么”，节制有害的就是利，反之则是弊;或者讨论“重要的不是节制而是怎样节制”，节制得有度，就是利，反之就是弊;或者写“要实现自身价值”就要学会节制、善于节制、精于节制等等，这样的分析都可在“核心素养”之“思维的发展与提升”上更上一个台阶。

立意角度：人生懂得节制，方能活到极致;节制需要制服自己的内心，为心灵设置一道防火墙;节制的真谛在于万事有度，过犹不及等等。

【例文】

让勒红的脖颈喘口气

刘欣玥

繩索套在人们脆弱的脖颈上，声带细微的振动也会致使那绳索越来越紧，泛红的脖颈提醒着他们安分守己，于是人们在这样的“节制”下静默无声，不敢说错话，也不敢再说话。

当今时代，网络媒体的迅猛发展似乎已让人们有了一定程度上的言论自由，但也因此谣言频出，“辟谣”二字便不时占据醒目的版面。

这也显示了人们的言论自由应当受到约束和管理，应当有所节制。然而，一旦辟谣轻易地从口中冒出，从网络上弹出，成为行使规训权力的手段和不容置疑的权威，它也就可能成为无节制的脱缰野马，嘶鸣着震摄住与它不同的声音。

节制本是指在保证相对自由状态上添置的适度限制，可这种压抑的限制也变得无节制，原本想做到的节制也就成了牵制、遏制，占领了自由持有的一亩三分地。

蒋勋说：“多元社会的一个重要特征便是人不是被制化的。”若一切言语都被压缩、折叠、整理得方方正正，那么社会必定会是一潭死水，人们走在精神荒芜的土地上，纵使拾到潜藏的灵感的种子，也无法使它生根发芽，终会陷人看似一片和谐的“沦丧的温床”。当然，这是在极端的情况下所讨论的。

那么，怎样做到真正的节制呢？

我想，首先节制的限定是不应该有明确的边界的，这是对于具体行为而言，但它应当有原则，那便是理性。舆论场上，虽然一些言论可能会对社会产生不良影响，而急于定性，把任何未被证实的言论都判为错误言论，更是缺乏理性的盲目行为。因此，适当的言论节制应当建立在及时调查清楚事实真相的基础上，要避免“无节制”的延续。

作家阿来说：“自由的第一个意义便是责任。”我们愿意为我们的言论负责，我们也有发声的权利。

让那些被“节制”勒红的脖颈喘口气吧。

评点：对“节制”这一话题，作者没有泛泛而谈，而是善于化大为小，针砭现实，富有胆识地选择“言论”这一范畴，作全面而深入的思考。不过，在“言论”领域谈“节制”，而且以“让勒红的脖颈喘口气”为标题，以“在这样的‘节制’下静默无声，不敢说错话，也不敢再说话”为开头，着实让读者捏一把汗。然而作者很理性，在表达“谣言”作为“与它不同的声音”有可能被无节制的权力“震摄住”的担忧时，没有忘记“言论自由应当受到约束和管理，应当有所节制”这一重要前提。这就是辨证，就是一分为二。

为了准确地揭示“节制”的内涵，作者还以其相邻的概念“限制”来陪衬，在“节制”和“限制”不同概念的辨析中正本清源，突出“节制”的真谛——“在保证相对自由状态上添置的适度限制”，而不是所谓“牵制”“遏制”。如果说文章的前半部分侧重于反面批驳，那么后半部分则侧重于正面立论，告诉我们什么才是“真正的节制”。这样，关于“节制”论述的一个“闭环”完美呈现。

除了针对性强，表达富于理性，结构严谨之外，文章还善于形象化地包装，即把常人容易枯燥论述的道理通过具象呈现，标题、开篇和结尾都以“绳索套在人们脆弱的脖颈上”作喻，从而显得新颖别致却又通俗易懂。

（编辑：李跃）