2019年1月到2月，伦敦海格特公墓中的马克思墓遭到了两次破坏。第一次有人试图用锤子把马克思的名字从大理石碑上敲掉;第二次墓碑被喷上了红色的油漆。无独有偶，2018年年底18世纪启蒙哲学家康德在加里宁格勒（历史曾属于普鲁士，叫作柯尼斯堡）的塑像，被洒上了荧光色的油漆。原因是康德一度在当地机场的更名投票中领先。一些政客号召人们不要投票给康德，称他是“叛国者”，还说他的书没有人读，也不会有人想读……看到这样的消息，我不由得想起一句话：比烧书更可怕的罪行，是不阅读它。

曾经问过自己这样一个问题：如果模仿文艺复兴时期拉斐尔的名作《雅典学院》，按照其风格和构图来画出人类有史以来最伟大的头脑，应该选哪些人呢？我想中国的孔子和老子，西方的马克思和康德都必定会入选。这也不是我个人的偏好。1999年，英国剑桥大学文理学院和BBC先后发起了评选“千年第一思想家”的活动。投票的结果是，爱因斯坦排名第二，位居第一的是马克思。

马克思的书依然在那里，很多人从未翻过，却徒生很多怨恨。或许正如英国哲学家罗素所说：“人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。”这里的教育不是指去学校读书，而是指整个社会营造出来的对待知识和真理的态度。如今我们身边的一些人每天就是看看朋友圈，刷刷短视频。在几十个G的流量消费中，一天天的日子就不知不觉过去了。他似乎可以获得无穷无尽的快乐，却不知，为了维持这样的好心情，很多东西被过滤了。人被流量豢养了，信源和圈层变成了每个人的茧。

在无知和愚蠢之间有一条微妙的界线。绝大多数人并不愿意承认自己的愚蠢，却还大致晓得自己的无知。不过甘愿无知，甚至阻碍别人求知，就接近于愚蠢了。德国二战时期著名的神学家朋霍费尔在纳粹的监狱中写道：“愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。”（《论愚蠢》，《狱中书简》，四川人民出版社1997年）在他看来，愚蠢不是智力低下，有些人智力超群，却依然是蠢人。愚蠢是后天形成的，而不是天生的。在某些特定的环境中，人把自己发展为蠢人，或者允许别人把自己发展为蠢人。

马克思墓碑上的油漆可能无法彻底擦去，但思想是不会被杀死的。蠢还是不蠢，这不是一个问题。

适用主题：无知与愚蠢;读书的意义;社会教育;學会独立思考;网络时代的阅读困境;保持理智……

文本解读：江西会昌中学 张宁

角度一：无知并不可怕，可怕的是愚蠢

苏格拉底说：“我唯一知道的就是我的一无所知”，人生而无知，才会想要求知，想要去探索，而在探索的过程中，才会愈发地觉得自己知识的匮乏。无知并不可怕，因为自知无知，所以才愿意向着知识努力。但是如果无知而不自知，听到几句话，不经调查研究，就站在道德的制高点进行批判和指责，这种人才是可怕的。这样的人不仅无知，更是愚蠢。

角度二：在这个时代里，我们为什么还要读书？

在这个信息爆炸的时代，每时每刻都有不断更新的知识与信息。于是我们发现获取知识似乎变得轻而易举，不必博览群书便可学富五车，不必埋头苦读就能博古通今。殊不知，我们看似获取了大量的知识信息，但走马观花式的知识获取只是徒增了我们的知识盲区。所以我们才要去读书，因为我们需要更多的知识去解决生活中的种种疑惑，因为我们需要通过阅读去弥补自己思想上的不足。更重要的是，阅读的时候，我们是在思考，在提问，在探索，在与这个世界交流。

学生运用示例：

笛卡尔有句话，“没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。”就像是没有读过马克思书籍的人却对其有着强烈的憎恶，不了解康德思想的人却坚定的认为他是错的。比无知更可怕的是不知道自己的无知，并把自己的无知当作武器用来攻击别人。

其实，对于一件事一个问题，了解得越多的人就越会谨慎地表明观点，而越是对其一知半解的人反而越会大谈特谈。这样的事情，在网络上屡见不鲜。而这类人，从小处看，可能会被内行人嘲笑，大了看，就是非常容易被人利用的。

人可以无知，但要学会自知与慎言。如果无知却不自知，还把无知当作武器，那就不仅是愚蠢，更是恶劣了。

（编辑：关晓星）