在《叶嘉莹读初盛唐诗》中，李白占了书中大部分的篇幅，在十余位诗人中脱颖而出，由此可见，作者对他的肯定、认同与赞美。

李白，被后人称作“诗仙”，这是除了“诗圣”以外可被授予的最高称号！从某种意义上来看，“仙”与“圣”，文在是不分伯仲，而且我认为，若非有“自称臣是酒中仙”一句，把李白称作“诗神”都不为过。

李白是一个好诗人，余光中说李白“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”但一个好诗人胸怀大志去报国，却是可悲的，因为诗人的艺术细胞与政客的头脑明显不在一个维度上。李白率性，可率性是无法做官的。他是个好诗人，却注定不是一个好官儿。

李白一生中，有一傲一愁最为经典。“傲”是他所作的《侠客行》。李白骨子里追崇的是儒道侠的思想，所以《侠客行》中少了那些舞文弄墨，不知何为武的人的“酸气”，多了“武”的果敢刚毅的精气神儿。李白最为渴望的，就是“卜步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身與名”这种自由不羁的生活。而也由此，“游侠客”也成为了属于李白的专有名词，而“愁”则是李白骨子里的坚毅傲岸与浑浊不清的仕途之间的不可调和。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，李白的诗在“愁”中发出明亮的火花。

除了《侠客行》，我最喜炊的就是李白诗中那河山壮阔之景，无论是“一夫当关，万夫莫开”的蜀道之难。抑或是“仙之人兮列如麻”的梦游天姥，其中场景都令人豪气顿生。或许，这样的场景意境在中国古代诗人中，也只此一份了。

同题演练

酒酿佳篇

“酒人豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”这是余光中在《寻李白》中的诗句。他将李白醉饮人生的潇洒，仗剑天涯的豪放，都浓缩在月光中。每每提起大唐，令人感到的便是扑面而来的酒气。英雄的壮烈，美人的惆怅，都化作清酒，醉了人心，也酿了诗情。

大唐，似乎永远是一副醉熏熏的模样。

风流名土崔宗之，酒后英俊潇洒，衣袂飘飘，玉树临风;被人称作“草圣”的书法家张旭，他喝醉的时候笔走龙蛇，字迹云卷云舒，潇洒自如;唐代著名布衣焦遂，五斗之后，高谈阔论，常常语惊四座。

当然，若论酒，最著名的还是李白。

杜甫说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白写了诗，干脆就睡在酒家里，醒了之后，还可以接着喝，并自称“酒中的神仙”，其酣然醉态让他浪漫、可爱、无拘无束的形象深入人心。

“龙巾拭吐，玉手调羹，力士脱靴”这种级别的待遇，恐怕翻遍大唐历史，也没有第二个人能享受到。这一切并没有让李白诚惶诚恐。相反，他依旧我行我素，他既是诗仙，又是酒仙。诗借酒兴，酒壮诗情。他寂寞的时候，要喝酒。“举杯邀明月，对影成三人”，哪怕只有月亮和自己的影子，也要喝个“影凌乱”。自鉴自赏，滋味浓郁香甜。“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，他将“万古愁”化为一杯浓香烈酒，饮之思之，酣畅淋离。

这就是李白，无论寂寞与开怀，都酒人人心，用酒神的自由奔放浇铸了多彩的诗篇。

得意人生，要诗酒壮怀，化作满腔豪情，尽情地泼洒。失意之时，也可以自斟自饮，酒入愁肠。罗隐的“今朝有酒今朝醉”，王翰的“葡萄美酒夜光杯”，韩愈的“有酒不饮奈明何”，这些诗篇，在酒坛中泡开，阳光之下，酒香阵阵。

白居易说“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”。因为喝酒所以引发了诗情，从日中到日落，酒一直在喝，诗也一直在作。酒需要借诗来“发狂”，诗得了酒气而愈发醇香。

一壶浊酒，千古心事。多少诗篇，如陈年美酒，似旷古佳酿。

（指导教师：吴国梁/编辑：于智博）