前不久，上海博物馆举办了特展夜场，2000个入场名额在15分钟内被抢光。特展当天，甚至出现了上千人冒雨排队进场的盛况。市民对夜间文化生活的热情，出乎很多人的意料。

跟白天相比，人们在夜间似乎“天然地”更加需要文化生活。中国古代便有多彩的夜间生活。创作于五代十国时期的名画《韩熙载夜宴图》，就直观地展示了古人设夜宴载歌行乐的风雅场面。古典名著《红楼梦》中描写了“钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族”的日常生活，元妃省亲的华丽壮观、荣国府元宵夜宴的花团锦簇都是全书中浓墨重彩的华美篇章。当然，夜间文化生活并非贵族独享。古代社会里的普通人家，也有机会欣赏辛弃疾《青玉案·元夕》里描绘的火树银花，亲历上元佳节的嬉游歌舞。

到了现代，人们的生活方式早已大大改变。如何面对、安排好夜间生活，如何构建合理的夜间生活形态和社会生态，已成为摆在城市治理者、企业、社会和市民面前的一道新课题。

众多城市的治理者已经敏锐地捕捉到了这种趋势，其直接表现就是当下“夜经济”的如火如荼。从目前情况看，夜间生活的形态还是比较单调的——要么就是吃吃喝喝，要么就是看电影、听戏等商业性消费，文化合量更高的夜间生活还比较匮乏。比如，大多数公立博物馆、美术馆、图书馆都实行传统的作息制度，它们集体缺席于市民的夜间文化生活，不能不说是一种遗憾。如果更多文化场馆能够提供夜间服务，使人们在夜间也能去博物馆、美术馆看展览，去图书馆借书、看书，甚至还有机会参加一些群众性的讲座、沙龙和教育培训活动，以接触知识、学习技能、体验文化，那么对于培育城市的夜间文化生活来说，无疑大有裨益。

当然，除了要具备文化场館和活动场所等硬件资源外，社会氛围、社会文化等软件资源的培育也非常重要。中国人历来就有把生活艺术化的传统，在今天的都市夜间生活中，也应该挖掘这种艺术审美的文化基因。比如，在月满之夜，人们有没有闲情逸致泛舟江上？风雪之夜，又有没有雅兴去踏雪寻梅？归根到底，人们向往美、感受美、创造美的心灵和生活态度，才是夜间文化生活的源头活水。

（编辑：王莹）